Ensaio 27 Como curar um país

“Que todos vocês encontrem aqui ou ali uma pequena chave, um esclarecimento, uma dica útil para iluminar o seu caminho, na sua luta para alcançar a luz da verdade, para compreender a sua vida em relação ao universo, para compreender você mesmo e, portanto, a vida. ”

- Pathwork® Guia, Q&A # 132

Certa vez ouvi alguém dizer que a forma mais ideal de governo é um ditador benevolente. Se existissem pais perfeitos, talvez fosse assim que eles seriam. Um pai “perfeito”, no entanto, precisaria ser bem equilibrado internamente e também bem equilibrado com seu parceiro. Mas acertar isso leva muitas vidas. A maioria de nós, pais, não entende tudo certo.

Quanto ao estilo de governo ditador – como encontramos na monarquia e no feudalismo – segundo o Guia Pathwork, é uma das formas menos evoluídas. E isso só funciona quando você tem um líder bastante evoluído. Portanto, é muito propenso a eventualmente envolver um ditador que se torna desonesto com as regras. Porque, Eu estou no comando, então as regras não se aplicam a mim! Uma vez que tal líder ganhe poder, o resto de nós não se sairá bem.

Historicamente, esses desastres ditatoriais levaram os humanos a desenvolver formas de governo mais equalizadoras, a saber, o comunismo e o socialismo. Mas estes também saem dos trilhos quando – como inevitavelmente acontece – nem todos fazem o mesmo esforço.

O que nos leva à democracia. Ou, no caso dos Estados Unidos, a democracia capitalista. Este estilo de sistema político nos oferece mais liberdade. Mas um incentivo tão valioso tem um preço. O preço é que uma democracia exige o mais alto nível de responsabilidade – para todos os envolvidos – para funcionar. Mais especialmente, ele pede mais dos líderes.

Não há nenhum corpo governante fora de nós que possa nos curar. Devemos ser aqueles que curam a maneira como nos governamos.

O exterior reflete o interior

Antes de olharmos mais profundamente para esta situação, vamos falar de onde esses vários sistemas políticos vêm para começar. Se você está familiarizado com os muitos ensinamentos poderosos do Guia do Pathwork, não vai se surpreender ao saber que esses três sistemas políticos primários – as três principais maneiras pelas quais nos governamos – surgem de dentro de nós.

Porque isto é assim? Porque tudo faz. O Guia costumava dizer que nossa percepção do mundo está ao contrário — ou de dentro para fora — de como ele realmente é. Na realidade, o mundo ao nosso redor é sempre uma representação do que está dentro de nós. O exterior é um espelho do interior. Nosso mundo reflete os conteúdos coletivos de nossa psique. Para o micro rola para criar a macro.

É exatamente por isso que o mundo em que vivemos parece estar desmoronando. Pois as pessoas estão fraturadas e fragmentadas por dentro. Esta é a condição humana. O objetivo da vida, então, é trabalhar para nos recompor. Mas se não estivermos dispostos a olhar para dentro e nos organizarmos, nosso mundo exterior continuará tremendo e possivelmente entrará em colapso. Então conheceremos a crise tanto dentro de nós mesmos quanto em nossas vidas externas.

O que está acontecendo é que estamos deixando cair a bola nas duas coisas que uma democracia mais exige de cada um de nós: auto-responsabilidade e compaixão. Estas são as duas coisas pelas quais cada um de nós deve estar trabalhando. E eles não são fáceis de encontrar.

Crescer e acordar

Considere que por milhares e milhares de anos, as pessoas têm crescido lentamente. Com o tempo, gradualmente nos desenvolvemos e evoluímos. É por isso que nossos estilos de sistemas políticos vêm mudando ao longo do tempo. Goste ou não, nós sempre seguimos em frente.

Ocasionalmente, à medida que rolamos com a mudança, devemos passar por momentos de transição. Isso é o que está acontecendo agora. Pois agora estamos entrando em uma nova era. Uma nova época, na verdade. Esta é a última fase de desenvolvimento para a humanidade. Estamos agora entrando totalmente na idade adulta. (Observe que esta próxima fase pode levar milhões de anos para passar. Depende de nós.)

Uma das maneiras pelas quais a vida muda quando nos tornamos adultos é que agora se espera mais de nós. Por um lado, devemos aprender a ficar em nossos próprios pés. Para a maioria de nós, isso significa que vamos tropeçar, tropeçar e talvez cair, possivelmente algumas vezes. Porque levamos um minuto para nos orientarmos. Ao longo do caminho, podemos seguir alguns becos sem saída.

É assim para a maioria das crianças que se preparam para sair da adolescência. E a humanidade, em geral, está agora tropeçando para crescer e acordar. Nós realmente não temos ideia do que está por vir. Mas podemos ver que as coisas vão ter que mudar.

Duas festas, dois grandes desafios

Até agora, muitos já provaram a liberdade - e também as armadilhas - de encontrar nosso próprio parceiro, escolher nosso próprio emprego ou carreira e se estabelecer em nosso próprio espaço. Estes são os frutos que tantas gerações trabalharam tanto para obter. Tais liberdades são o que a nossa evolução como humanos tem sido!

No entanto, ao mesmo tempo, nossos relacionamentos primários são muitas vezes rochosos. As pessoas estão insatisfeitas no trabalho. Muitos trabalham longas horas para não pagar o suficiente. Muitas crianças estão crescendo na pobreza. Habitação segura e acessível é difícil para muitos encontrarem. A saúde é maravilhosa, mas cada vez menos podem pagar.

Por que estamos estragando as coisas tão mal para tantos?

Há duas coisas importantes para entender sobre nosso sistema democrático de dois partidos.

  1. Para que a democracia seja bem-sucedida, as pessoas devem desenvolver dentro de si as posições-chave de ambas as partes.
  2. Uma democracia bipartidária pode facilmente tropeçar na dualidade.

Quais são as duas posições essenciais, ou plataformas, nas quais um sistema bipartidário se baseia? Em poucas palavras, eles são auto-responsabilidade e compaixão. Claro, existem muitos outros fatores e posições a serem considerados. Mas fundamentalmente, auto-responsabilidade e compaixão são os dois principais pilares de uma democracia. Sem ambos, toda a estrutura se despedaçará e eventualmente entrará em colapso.

No final, haverá cada vez mais luta para todos e cada vez menos liberdade.

Por que precisamos de compaixão

Curiosamente, a autorresponsabilidade também é um dos temas principais de todos os ensinamentos do Guia do Pathwork. Todos eles continuam nos apontando de volta para onde a fonte de todos os nossos problemas realmente mora. E está sempre dentro de nós. É por isso que devemos sempre continuar girando a ponta dos dedos e buscando nossa parte em cada conflito. Pois não importa o quão errado o outro possa estar, se estamos perturbados, também estamos desempenhando um papel.

Ao mesmo tempo, há uma tendência natural de nos julgarmos severamente sempre que descobrimos algo errado dentro de nós. Quando descobrimos que estamos errados. Cada vez que descobrimos como a coisa que realmente odiamos vive dentro de nós, a tentação é voltar nosso ódio para nós mesmos.

Porque uma vez que vemos como nossa vida exterior destrutiva é realmente uma representação de nossa destrutividade interior, podemos voltar nosso ódio e julgamento sobre nós mesmos. Podemos querer dar meia-volta e nos destruir. É por isso que outro tema principal do Guia Pathwork é a autocompaixão. Ao fazermos nosso trabalho de autodescoberta, não devemos nos transformar em nosso pior inimigo, dificultando ainda mais um caminho difícil.

Compaixão não é pena

A essência da democracia é a busca do bem comum. Pois em nosso núcleo, estamos todos conectados. Isso significa que quando eu machuco outra pessoa, eu também me machuco de alguma forma. Mas quando ajudo meus irmãos e irmãs, também ajudo a mim mesmo. Ter compaixão, então, é uma força, não uma fraqueza.

Nas perguntas e respostas sobre compaixão versus pena, o Guia do Pathwork explicou que compaixão não é o mesmo que pena. Qual é a diferença? A emoção da pena parece pesada, por isso reduz nossa força e a ajuda que podemos dar. Quando estamos envolvidos em piedade, em algum lugar estamos envolvidos negativamente por dentro. Talvez estejamos projetando nosso medo de que o destino que outra pessoa está sofrendo cairá sobre nós. Ou podemos ter uma culpa oculta com a qual não temos contato.

Na verdade, não é incomum sentirmos certa satisfação com o infortúnio de outra pessoa. Não só não temos que lidar com esse mesmo destino, como gostamos que outra pessoa esteja sendo punida e passando por dificuldades. Isso não faz muito sentido, mas contém uma espécie de lógica invertida: “Se outras pessoas também estão passando por dificuldades, então eu não devo ser tão ruim. Pelo menos não sou o único a sofrer. Isso me deixa feliz que outros também estejam sofrendo.”

Uma reação interna como essa cria um choque e uma culpa em nossa psique que reprimimos completamente. Então supercompensamos isso sentindo uma pena improdutiva que nos torna mais fracos. Acreditamos erroneamente que nossa piedade nos desculpa porque nos faz sofrer junto com a outra pessoa. Mas estamos fazendo isso de forma destrutiva.

Nosso trabalho é descobrir o pensamento errado que está por trás desse tipo de atitude irracional. Começamos percebendo nossas reações genuínas, tendo em mente que somos todos humanos que têm muitas emoções não purificadas. Alguns são infantis, outros são egoístas. Muitos são míopes. O objetivo é aprender a aceitá-los sem nos condenar, tolerar nossas atitudes descabidas e justificar nosso comportamento.

Nossas perspectivas equivocadas se dissolverão em qualquer grau que realmente as conheçamos. Então nossa piedade se transformará em compaixão, tornando possível dar ajuda construtiva às pessoas que estão sofrendo. Podemos fazer isso com nossas ações ou apenas comunicando que realmente nos importamos com elas.

Ninguém ganha

Um dos princípios de olhar para dentro significa que paramos de procurar “lá fora” alguém para culpar. Na verdade, há sempre muita culpa por aí. Afinal, somos todos humanos. Mas mesmo depois de identificarmos como os outros são culpados, isso nunca resolve nossos problemas. Pois é somente encontrando as raízes dentro de nós mesmos que podemos efetivamente abordá-las.

No caso da nossa democracia bipartidária, é muito fácil as coisas irem para o lado. Porque há sempre erro de ambos os lados. Portanto, há sempre alguém que podemos culpar. Como resultado, ambos os lados se sentem hipócritas quando identificam corretamente a falha do outro lado. Então ambos os lados se inclinam para as falhas do outro lado. No entanto, nenhum dos lados toma medidas para trabalhar em sua parte.

Este é o impasse que está afundando a América agora.

Como a dualidade pode levar à destruição

De onde vem esse impulso que nossos muitos líderes têm para destruir o funcionamento do nosso governo? Na verdade, surge quando distorcemos o tecido da dualidade. Assim, a dualidade é o segundo grande soluço para uma democracia bipartidária, devido à maneira como ela se prende tão facilmente à ilusão da dualidade.

Resumidamente, a dualidade é a situação em que tudo vem em pares de opostos. O bem vem com o mal, o dia vem com a noite, o prazer vem com a dor. Aqui é onde nos perdemos: acreditamos que podemos viver uma vida melhor buscando apenas a metade “boa” e evitando a metade “ruim”. No momento em que começamos a pensar assim, deixamos a realidade e começamos a viver na ilusão. A ilusão é nossa crença equivocada de que isso pode funcionar.

A única maneira de sair desse dilema é entrar e passar. O caminho a seguir - e o saída da dualidade - é aprendendo a fazer as pazes com ambos os lados de cada dualidade. Não fazemos isso abraçando a escuridão, mas caminhando através dela. Em outras palavras, devemos enfrentar nossa escuridão interior. Este é o caminho para encontrar o meio do caminho da dualidade.

O que não funciona é plantar uma posição e depois passar o resto da vida defendendo-a. Veja o nosso governo. Olhe a sua volta. Pergunte a si mesmo, Isto está funcionando?

Onde ficamos presos

Existem duas partes de nós mesmos que estão inerentemente presas na dualidade. Uma é a parte de nós mesmos que se fragmentou quando éramos jovens. Isso aconteceu devido a qualquer dor que experimentamos. O outro é o nosso ego. Por enquanto, vamos nos concentrar no ego.

O ego é a parte de nós mesmos à qual temos acesso direto. Então é a parte que lidera a limpeza da nossa casa interior. Enche o balde com água, encontra o esfregão, adiciona o sabão e começa a esfregar. Precisamos ter um ego saudável se quisermos nos curar.

Mas porque o ego vive na dualidade, nunca será capaz de compreender o estado desperto. No estado desperto, descansamos confortavelmente com os opostos. Mas o ego não pode compreender este conceito. Em vez disso, o ego compete e tenta vencer na vida. Em seu estado não curado, o ego só cuidará de si mesmo. Porque, estando preso na dualidade, o ego acredita que este é um mundo “eu contra você”, e não o mundo “eu e você” que realmente é.

Estar desperto é viver unificado interiormente. Esta é a condição natural de repouso do nosso eu interior mais profundo, que o Guia do Pathwork chama de nosso Eu Superior. Para que possamos fazer as pazes com a dualidade - e, portanto, eventualmente deixar essa dimensão difícil - devemos aprender a deixar nosso ego e viver a partir de nosso Eu Superior.

Mas antes que possamos fazer isso, devemos eliminar todos os obstáculos que habitam nosso Eu Inferior. Pintando com pinceladas amplas, nosso Eu Inferior é o repositório de toda a nossa negatividade, destrutividade, rebeldia e afins. Acordar, então, é um processo de duas etapas. Primeiro devemos limpar nossa casa interior para que possamos encontrar nosso Eu Superior. E então devemos deixar de lado nosso ego e aprender a viver a partir de um lugar mais profundo dentro de nós.

O poder do Eu Superior

Para a maneira como o ego vê a vida, isso é loucura. Nunca venceremos se fizermos isso. Mas a verdade é que a única maneira de “ganhar” é deixar ir e descobrir nossa conexão interior. Esta é a nossa conexão com o divino. E a partir daqui, a verdadeira abundância pode fluir.

Nesse nível, já estamos todos conectados. A partir daqui, o que melhor nos serve também serve melhor a todos. Há o suficiente para todos nós. E não porque tiramos de uma pessoa e damos para outra.

Na realidade, não há conflito no nível do Eu Superior. Cada um de nós pode seguir a corrente de bondade que flui de dentro de nós e gradualmente passar a viver em paz e harmonia. É apenas no nível do ego que continuamos entrando em luta e conflito, desarmonia e aparente injustiça.

O primeiro passo em nossa jornada para a Unidade — para vivermos juntos em paz e harmonia — é desenvolver um ego forte. Porque para fazer esse trabalho, precisamos de um ego forte o suficiente para se libertar. Pois essa é a única maneira de o ego aprender a ouvir a voz do nosso Eu Superior e seguir a orientação que flui de dentro.

Quando um ego, no entanto, se torna muito forte, mas não sabe que o próximo passo é deixar ir, as coisas podem realmente dar errado. Pois o ego pode saber que existe um poder maior disponível, mas não sabe como alcançá-lo. Em vez disso, o ego pode ficar obcecado com seu próprio poder. Isso é conhecido como megalomania.

Quando isso acontece, o ego não está sendo guiado pelo Eu Superior. Parte do problema é que o ego não fez o trabalho necessário de eliminar os obstáculos negativos falsos na psique. Também não aprendeu a se render. Então, o poder que o ego anseia - e então exerce - torna-se distorcido e destrutivo. Como tal, a pessoa fica com uma emoção gigante de usar seu poder para destruir coisas.

Isso resume muito bem a condição da política americana hoje.

“É o mesmo processo que, por exemplo, você sabe através de todos os ensinamentos espirituais, religiosos e metafísicos, que o amor é a chave para todo o universo. No entanto, você tem que admitir para si mesmo primeiro em que áreas seu coração não sabe sobre isso, onde em seu eu mais íntimo você sente ódio onde gostaria de sentir amor.”

- Pathwork® Guia, Q&A # 113

Mudando para equilibrar os opostos

A mudança que deve acontecer é que devemos evoluir de um mundo governado por regras externas para um mundo governado por pessoas governadas por dentro. Esse movimento nos chama a aprender a equilibrar os opostos, o que leva tempo e esforço para dominar. Isso me traz à mente alguns conselhos que me deram quando estava grávida do meu primeiro filho. Um amigo do meu bairro fez um chá de bebê para mim, e o jogo de festa era para cada mãe na sala escrever seu conselho favorito dos pais. Um preso para a vida: muito amor e muita disciplina.

O desafio de equilibrar essas qualidades aparentemente opostas — em todas as áreas da minha vida — tornou-se um guia para mim. Eu não fiz isso perfeitamente, é claro. Mas sempre continuei tentando.

Aqui está outro exemplo dos opostos que devemos aprender a equilibrar: firmeza e flexibilidade. Enquanto o ego pensa na firmeza como regras rígidas e inflexíveis, na realidade a verdade é sempre também fluida e flexível. A maneira como o Guia do Pathwork explica é assim: No Mundo Espiritual, quanto mais estrutura uma coisa tem, mais flexível ela é. Portanto, devemos desenvolver firmeza – encontrar um terreno sólido para nos firmar – e também manter nossas posições com certa suavidade.

O pêndulo oscilante da evolução

Está claro que não estamos prontos para abrir mão de nossas leis e regras. Nós não somos desenvolvidos coletivamente o suficiente para isso. Mas talvez possamos olhar para nossa posição unilateral em relação a qualquer tópico em particular. Podemos ver como estamos sendo rígidos e unilaterais em nossa posição?

Se assim for, nosso trabalho pode ser sobre afrouxar nosso controle. Que outras perspectivas não conseguimos ver? Como aponta o Pathwork Guide, um bom advogado é capaz de defender os dois lados de qualquer argumento. Esta é uma habilidade que todos podem trabalhar para desenvolver: a capacidade de ver e entender todos os lados.

Então, em momentos diferentes, precisaremos trabalhar com os dois lados. Porque o caminho do crescimento segue o caminho de um pêndulo balançando amplamente de um lado para o outro. Durante cada balanço, mudamos para o lado oposto. Cada vez, vamos nos aproximar um pouco mais do caminho do meio. Eventualmente, chegaremos ao ponto em que podemos ver os dois lados claramente. É quando realmente temos algo de valor a oferecer.

Em suma, devemos fazer nosso próprio trabalho antes de estarmos em posição de ajudar os outros. Simplesmente não podemos dar o que não temos. Dito de outra forma, até aprendermos a ficar no meio do caminho, continuaremos tentando puxar os outros para a vala conosco.

A loucura de apontar o dedo

O estado atual das coisas é que nossa sociedade está se dividindo ao meio, separando-se em duas facções em guerra. Cada lado se sente hipócrita sobre sua posição. Mas ambos os lados estão realmente abusando do sistema.

“Como conseguimos abusar e distorcer a democracia capitalista? Um aspecto é o abuso de poder por parte de uns poucos mais fortes. Esses são os indivíduos mais obstinados que impõem desvantagens àqueles que não podem ou não querem se defender. Na verdade, a desvantagem será o resultado natural para as pessoas que se recusam a cuidar de si mesmas; tornam-se parasitas à custa de outros.

“Mas através das distorções neste sistema, aqueles que exploram os outros se tornam parasitas. Eles usam os mesmos que querem lixiviar os outros. Em vez de trabalhar para ajudar essas pessoas a acordar e adotar formas mais justas e adequadas de ser, elas fazem o jogo delas. Acabam validando as desculpas dos preguiçosos e trapaceiros, que dizem que é um mundo injusto em que vivem e que são vitimizados pelos gananciosos. Porque eles são.

“Portanto, este sistema pode ser abusado de ambos os lados. Aqueles que clamam pelo socialismo podem se tornar mais parasitas e culpar a estrutura de poder por mantê-los para baixo. No outro extremo, aqueles que são fortes e diligentes, que arriscam e investem, podem justificar sua ganância e desejo de poder culpando a natureza parasitária dos preguiçosos. Mas abuso é abuso, independentemente de como se veste para a festa.”

-Pérolas, Capítulo 3: Explorando a Natureza Espiritual dos Sistemas Políticos

Trabalhando todos os lados

Todos em ambos os campos são chamados a desenvolver a auto-responsabilidade. Porque essa é a tarefa de ser um adulto. Mas no campo daqueles que têm o poder, a balança está inclinada para que mais, não menos, seja exigido deles. Pois há uma lei espiritual que diz: Daqueles a quem mais foi dado, mais é esperado.

Este é um dos pontos de estrangulamento da democracia. Quando aqueles que estão liderando e lucrando não assumem a responsabilidade de controlar sua ganância e administrar seu interesse próprio unilateral... quando eles se recusam a olhar para dentro e ver como estão contribuindo para as lutas de todos... eles criam um sistema em ruínas.

O outro ponto de estrangulamento é a falta de compaixão. Pois embora sejamos todos fundamentalmente iguais, nem todos somos realmente desenvolvidos na mesma medida. Algumas pessoas têm mais trabalho a fazer, enquanto outras estão mais adiantadas. E, novamente, para aqueles que estão mais adiantados, há uma responsabilidade adicional de ajudar aqueles que precisam de uma mão amiga.

É por isso que devemos adicionar a força central da compaixão ao nosso mix.

Tente mais, cuide mais

Pense assim. Se somos uma pessoa que gosta de manter os próprios pés no fogo - estamos sempre nos esforçando para ser melhores, ter mais, chegar ao topo - então provavelmente não precisamos aprender a tentar mais. O que precisamos aprender agora é como cuidar mais. Precisamos aprender a olhar para fora de nós mesmos e servir.

Então, se houvesse dois partidos políticos chamados Try More e Care More, de que lado estaríamos, pelo menos por enquanto? Pode parecer que pertencemos ao lado Try More, porque essa é a nossa força. Mas, na verdade, precisamos ficar do lado do Care More por um tempo. Precisamos desenvolver nossa capacidade de cuidar mais. Mais tarde, podemos voltar para o lado Try More. Mas faremos isso com menos dureza e uma perspectiva mais compassiva.

Por outro lado, talvez sejamos uma pessoa que sempre se sacrifica e sempre coloca os outros em primeiro lugar. Mas se ainda não terminamos de eliminar todos os nossos obstáculos internos, nosso trabalho agora é tentar mais. Devemos aprender a olhar para dentro e parar de ignorar nossas próprias falhas. Lembre-se, não podemos dar o que não temos.

Observe que tentar mais não significa tentar mais. Significa tentar de outra maneira.

O verdadeiro trabalho é humilhante

Toda vez que enfrentamos uma desarmonia na vida, nos é mostrado algo que podemos usar para aprender e crescer. E vamos ser sinceros, nunca alcançaremos a terra prometida – o que quer que isso signifique para nós – sem cometer erros e corrigir o curso. Isso transforma cada conflito em uma chance de olhar para dentro e fazer uma mudança.

Sem dúvida, isso vai ser humilhante. Vamos descobrir que não sabemos tudo e nem sempre estamos certos. Na verdade, nós devo descubra isso. Porque se já estivéssemos plenamente na verdade, estaríamos vivendo em paz.

Tornar-se humilde é o antídoto para o orgulho. E o orgulho, de acordo com o Guia do Pathwork, é um dos nossos três defeitos primários, junto com o medo e a obstinação. É somente vendo a nós mesmos com mais clareza – encarando-nos verdadeiramente como somos agora – que vamos superar esta montanha.

“O verdadeiro querer obter respostas, ser de verdade, é a chave. Se você realmente quer e formula esse desejo e se torna mais específico no desejo, então você estabelece esse contato com o eu divino, com a verdade cósmica dentro de você.”

- Pathwork®  Guia, Q&A # 172

Temos que querer

Mas espere, não há pessoas que não vão querer tentar mais, ou se importar mais? O que devemos fazer com eles? Nós os ajudamos também. Pois estávamos todos, em algum momento do passado, nesse mesmo barco. Leva muitas vidas antes de descobrirmos que devemos fazer um esforço para obter as coisas boas. Que sempre há um preço que devemos pagar pelo que queremos.

De fato, muitas, muitas pessoas passam por muitas vidas desperdiçadas, sem avançar muito a bola. Deus permite isso porque isso também serve a um propósito. Pois, eventualmente, tal pessoa pode olhar para o arco de suas muitas vidas e perceber que não está chegando a lugar nenhum. Um dia, eles se virarão e começarão a fazer seu próprio trabalho de cura.

Mudando a história

A história do nosso país está repleta de histórias de coragem e inspiração, bem como de desafios e destruição. Todas as nossas histórias juntas nos trouxeram até este momento em que estamos vivendo. Durante esse período de transição, temos a chance de criar um final melhor para nossa história atual.

O que devemos encontrar é a maneira de reconectar nossos eus fraturados, reunir nossas partes feridas. Para fazer isso, todos os que são capazes devem aprender a olhar para dentro de nós mesmos e curar os fragmentos quebrados de nossa psique. Essa é a única maneira de curar nossa nação fraturada. Não há nenhum corpo governante fora de nós que possa nos curar. Devemos ser aqueles que curam a maneira como nos governamos.

Fazemos isso buscando individualmente a compaixão e aprendendo a auto-responsabilidade. Quando desenvolvemos e integramos ambos dentro de nós mesmos, trazemos algo novo e maravilhoso ao mundo. Esta é a única saída desta difícil dimensão dualista. Cada um de nós deve ser capaz de ver todos os lados.

“A resposta está sempre dentro do eu. Pois se fosse de outra forma, o homem estaria realmente perdido. O fato de ele ter a si mesmo como chave, que torna tão acessível e tão possível deter o medo e a incerteza, eis a beleza e a verdade da criação. É possível conhecer a si mesmo.”

- Pathwork® Guia, Q&A # 130

Devemos alcançar e agitar

O trabalho de autodesenvolvimento pessoal tem muitos nomes. A lista inclui: auto-enfrentamento, auto-descoberta, auto-confrontação, auto-conhecimento, auto-transformação, auto-realização, auto-descoberta, auto-consciência, auto-realização, auto-purificação, auto-cura. Tudo isso aponta para o mesmo processo.

E esse processo é multifacetado e complexo. Ao longo de 22 anos, o Pathwork Guide deu cerca de 250 palestras, cada uma revelando outra faceta dessa notável jornada do ser humano. Quando ele falou sobre a mesma faceta sobre a qual havia falado anteriormente, ele a iluminou de um ângulo diferente. Cada vez, o Guia estava nos dando algo novo para ver.

Há alguns anos, meu marido e eu começamos a aprender uma segunda língua, o português. Existe uma palavra em português, “alcançar”, que significa tanto “alcançar” quanto “atingir”. De fato, se quisermos alcançar as joias do autoconhecimento – o verdadeiro tesouro da vida – devemos estar dispostos a alcançá-las.

Nós também vamos precisar agitar. Na verdade, muitas pessoas estão tremendo por dentro nos dias de hoje. Uma das palavras portuguesas que significa “agitar” é “balançar”, que também significa “equilibrar”. Então, para criar um novo equilíbrio, precisaremos nos livrar de tudo o que não nos serve mais. Para fazer isso, precisaremos encontrar alguns ensinamentos confiáveis ​​para seguir.

Para tanto, convido você a explorar os ensinamentos do Guia Pathwork. Organizei e reescrevi pouco mais de 140 palestras do Pathwork – sempre com a inspiração e o apoio do Guia – para torná-las mais fáceis de acessar. Eles estão disponíveis nos vários livros publicados pela Phoenesse, com capítulos também disponíveis como podcasts pela maioria dos provedores de podcast. 

- Jill Loree

“Vou responder às suas perguntas o melhor que posso, meus queridos amigos, e as respostas podem nem sempre estar no nível que você espera. Eles podem abordar uma orientação diferente, um novo nível, outro ângulo, mas é exatamente disso que você precisa.

“Peço a todos vocês que se sintonizem profundamente em si mesmos, pois cada pergunta e cada resposta apresentada aqui pode ser uma ajuda para todos os que estão presentes, que podem aplicar cada coisa em algum nível, embora as respostas sejam especialmente projetadas para ajudar a pessoa onde ele está agora.

“Agora, quem gostaria de perguntar?”

- Pathwork® Guia, Q&A # 237

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