Dois Luthers Diferentes, Dois Tipos Diferentes de Fé

Fui criado na fé luterana em uma pequena cidade no norte de Wisconsin. Esta região era povoada por colonos de áreas diversas como Noruega, Suécia e Alemanha, então tínhamos mais do que o nosso quinhão de pessoas loiras. Quando eu entrei em cena no início dos anos 1960, éramos basicamente apenas um bando de brancos com comidas interessantes para comer durante os feriados.

Quando eu tinha XNUMX anos, me mudei para Atlanta, onde me estabeleceria pelos próximos XNUMX anos. Pouco depois de chegar a Atlanta, meus pais vieram nos visitar e assistimos a um culto na Igreja Batista Ebenezer. Minha mãe era organista há muito tempo em nossa igreja luterana em Rice Lake, e meu pai ensinava música vocal na escola de dois anos da Universidade de Wisconsin em Barron County. Então, ambos estavam particularmente interessados ​​em experimentar a música, e não ficamos desapontados.

Pelo que me lembro, éramos os únicos brancos no culto naquele dia, e a congregação não poderia ter sido mais calorosa e acolhedora conosco. A filha do Dr. Martin Luther King Jr estava dando o sermão e, em seguida, esperamos um pouco para que as gravações do serviço estivessem disponíveis em CD. Meu pai iria usá-lo em uma de suas aulas de música na faculdade.

A congregação não poderia ter sido mais acolhedora.

Recentemente, minha mãe me lembrou de tudo isso, que enviou um recorte sobre o Dr. Martin Luther King Jr de seu livro devocional diário. Isso esclareceu algo que sempre me confundiu: por que o Dr. Martin Luther King, Jr e Martin Luther, o fundador da religião luterana, tinham nomes tão semelhantes?

Aqui está a explicação, de acordo com esta fonte: “Dr. Michael King Sr., um pregador proeminente em Atlanta, visitou a Terra Santa e Berlim em 1934, patrocinado por sua igreja, Ebenezer Baptist. Na Alemanha, Hitler estava no poder e a igreja do Dr. King se posicionou contra ele.

O Dr. King ficou profundamente comovido com sua visita à terra de Martinho Lutero e com a proclamação da salvação pelo reformador somente pela graça, somente pela fé nas Escrituras. Quando voltou para casa, King mudou seu nome de Michael para Martin Luther.

Seu filho mais velho, Michael, tinha cinco anos. Seu pai também mudou o nome do filho, para Martin Luther King Jr. ”

Pela fé que está do outro lado da obra, eu não daria um figo, mas pela fé que está do outro lado da obra, eu daria a minha vida.

Primeiro nós acreditamos

Também estou impressionado com a referência ao princípio luterano de que somente nossa fé nos salvará. Muito provavelmente, o Dr. King e o Dr. Luther compreenderam a verdade profunda e inabalável sobre isso. Mas estou supondo que, para algumas pessoas hoje, o verdadeiro entendimento se perdeu.

Isso me lembra uma citação do juiz da Suprema Corte Oliver Wendell Holmes: “Pela simplicidade que está deste lado da complexidade, eu não daria a mínima, mas pela simplicidade que está do outro lado da complexidade, eu daria minha vida . ”

Nesse caso, simplicidade é fé, e complexidade está em fazer o trabalho de cura. Em outras palavras: “Pela fé que está do outro lado da obra, eu não daria um figo, mas pela fé que está do outro lado da obra, eu daria a minha vida”. Pois essa fé distante é a verdadeira fé, e descobrir isso é o que significa a vida.

O céu está dentro.

Antes de começarmos uma jornada de cura na qual removemos os obstáculos que estão bloqueando nossa luz interior - lembrando o que Cristo ensinou, que é que o céu está dentro - só podemos acreditar com a mente do ego. E a crença como um conceito mental não tem valor espiritual. Não vale um figo. Pois o ego não é um recurso profundo. Não tem capacidade de compreender toda a verdade.

O ego, na verdade, sempre vive na dualidade, não muito diferente dos fragmentos de nós mesmos presos na consciência infantil. O ego, então, pode conter apenas metade de uma verdade completa. Mas no centro de nossas almas, onde podemos viver em unidade, somos capazes de manter os opostos.

Para muitas pessoas, incluindo muitas que são profundamente religiosas, ter fé e fazer o trabalho são opostos que eles não conseguem reconciliar. Deixado para escolher, o ego opta pela fé e rejeita a noção de que devemos fazer qualquer trabalho para nos curar.

Então saberemos

E continua a dizer no devocional diário: “Hoje nos lembramos do fundador de nossa igreja, Dr. Martin Luther (falecido em 18 de fevereiro de 1546), sua fé no Evangelho e sua declaração do dom gratuito da salvação dado a nós, pecadores indignos, pela graça de Deus. ”

à medida que o Pathwork O guia ensina, Cristo realmente veio à Terra na forma de um homem chamado Jesus. Sua missão era abrir a porta para que voltássemos para o céu. Esse foi essencialmente um presente gratuito. Mas devemos trabalhar pela salvação. Pois como o Guia disse claramente: “Se você não encontrar aquilo em você que congela e paralisa o espírito vivo, é impossível ser movido e vivido pelo espírito vivo”.

Simplesmente não podemos transcender a dualidade enquanto vivemos do nosso ego. Para transcender a dualidade, devemos descobrir o espírito vivo em nossa essência. Então, nosso ego deve se render e aprender a viver a partir daí. Só então podemos ter um conhecimento interno profundo da verdade, incluindo a verdade sobre o quanto cada um de nós é digno.

É assim que nos salvamos. Nós nos salvamos encontrando nosso verdadeiro eu mais profundo, pois é aí que encontramos o céu.

Meias-verdades não nos levam a lugar nenhum

Se olharmos ao redor, veremos que o Cristianismo está em declínio. Os luteranos não estão mais enchendo os bancos. Mas podemos dizer o mesmo sobre o Pathwork. A organização está quase extinta nos Estados Unidos.

Para entender isso, podemos recorrer ao ensinamento do Pathwork Guide sobre o três princípios do mal, um dos quais é confusão. Poucas coisas nos confundem mais do que meias-verdades. Mais do que isso, quando algo não é totalmente verdadeiro - quando abraçamos apenas metade de uma verdade e rejeitamos a metade oposta - não pode continuar crescendo. Pois toda inverdade equivale a negatividade, e toda negatividade eventualmente paralisa as coisas.

Nosso trabalho é usar nosso livre arbítrio para encontrar e liberar essa luz.

Muitos cristãos abraçam a necessidade de ter fé, acolhendo a luz de Cristo em seus corações. Mas então eles falham em limpar tudo o que está bloqueando essa luz. Reconhecemos que pecamos - nenhum de nós é perfeito - e que nos sentimos indignos. Essas coisas são verdadeiras. Mas essa não é a verdade de quem são. Na verdade, cada um de nós é digno, porque, no fundo, somos todos luz.

Nosso trabalho é usar nosso livre arbítrio para encontrar e liberar essa luz. Tivemos a ideia certa quando cantamos na escola dominical: Esta pequena luz minha, vou deixá-la brilhar. Mas o acompanhamento não estava lá durante o resto da semana. As pessoas começaram a ver a hipocrisia resultante. Pior ainda, muitos foram afetados por vários tipos de abuso que podem infeccionar na escuridão não curada.

Como tal, muitas pessoas se afastaram da igreja e gravitaram em caminhos espirituais que enfrentam o que não está alinhado com a luz. Este se tornou o crescente grupo espiritual, mas não religioso. Por um tempo, as comunidades de Pathwork prosperaram em muitas regiões do país. Um trabalho de cura significativo foi realizado enquanto as pessoas trabalhavam para transformar seu Eu Inferior.

Mas muitos que foram atraídos pelo Pathwork tinham fortes sentimentos negativos sobre a igreja. Em um esforço para evitar ofender alguém - em um esforço para impedir as pessoas de deixar a Pathwork - o tópico de Cristo raramente era mencionado. Raramente em minhas próprias décadas de experiência no Pathwork alguém reconheceu que o objetivo de fazer todo esse trabalho de limpeza interna é viver em uma casa limpa - uma casa que Cristo construiu.

Deixando a luz de Cristo brilhar

O Guia ensina que transformar nosso Eu Inferior é sempre um ato de nosso Eu Superior. É nossa luz interior que nos inspira a nos tornarmos melhores. É nossa própria fé que pode haver mais coisas na vida que nos compele a buscar um significado mais profundo. No final, será nossa disposição de assumir a responsabilidade pelo que nos desconecta de nosso próprio âmago que nos trará para casa com Deus.

Cristo virá novamente, mas não como uma pessoa. Na próxima vez que Cristo vier, será por meio de cada um de nós, enquanto fazemos o trabalho necessário para limpar nossa negatividade e evocar nossa luz interior. Quando fizermos isso, aprenderemos como viver juntos em harmonia e com verdadeira fé.

—Jill Loree

Pronto? Vamos Em frente!
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