15 Rendendo-se à Natureza Dupla Face da Dualidade

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Um dos lugares mais óbvios para testemunhar a mão de Deus é na natureza. Como não se maravilhar com toda a gloriosa sabedoria e previdência que está presente em cada detalhe insignificante. A abundância de criaturas raras e notáveis ​​proclama em voz alta e com orgulho que apenas as maiores mentes poderiam ter criado um sistema tão vasto, que consegue se proteger e se sustentar aqui na Terra. Devido, entretanto, à ganância e maneiras irrefletidas da humanidade, estamos perturbando o equilíbrio da natureza. A única boa notícia é que estamos cada vez mais conscientes de que estamos fazendo isso.

Não há dualidade ou contradição entre render-se e defender o que é certo. Eles são metades vitais de um todo completo.Há outro aspecto sobre a natureza a ser considerado, que, aparentemente contraditório ao amor divino, há crueldade na natureza. Forças destrutivas, como tempestades, inundações e terremotos, devastam os seres vivos. Porém, vistas de outro ângulo, essas crises são periodicamente necessárias para colocar uma entidade - seja individual ou coletiva - de volta à harmonia com as leis divinas.

Em outra categoria de crueldade, uma espécie ataca outra para sobreviver, criando predadores e vítimas. Embora sempre existam mecanismos de defesa para as vítimas, dando a elas o que gostamos de chamar de chance esportiva, ainda assim, uma espécie está servindo de almoço para a outra. Em grande escala, de alguma forma a natureza mantém um equilíbrio geral.

É verdade que os animais não se entregam ao tipo de crueldade e destruição inúteis pelas quais os humanos são famosos. Mas onde está a presença de Deus servindo um animal a outro? Claro, os humanos têm uma consciência mais evoluída que nos permite escolher se nossas ações serão para o bem ou para o mal. No entanto, não é trágico que os animais passem por pânico e dor como parte da cadeia alimentar natural?

Para entender como todas essas partes se encaixam, devemos olhar para toda a teia da vida no planeta Terra - e nós, humanos, fazemos parte da equação. O que vemos refletido na natureza acontece precisamente porque este é um mundo dualista, combinando o bem e o mal. O fato de nosso espírito vir aqui na forma humana é um resultado direto de nosso estado atual de consciência geral - que ainda é caracterizado por essa polaridade.

Dito de outra forma, nosso meio ambiente - o estado do planeta - é criado pela totalidade de nossas crenças humanas, de modo que reflete exatamente nossa polaridade interna combinada. Podemos até ver evidências disso na maneira como algumas partes remotas do planeta parecem não ter nada a ver com a humanidade e nosso atual estado de consciência. Embora isso possa parecer uma prova de que a Terra é uma entidade separada das pessoas - incluindo todas as nossas atitudes, intenções, crenças e sentimentos - na realidade, nunca é assim.

Nosso universo é composto de muitas, muitas esferas ou mundos, e todos eles - do mais baixo ao mais alto - refletem o estado geral de consciência dos seres que o chamam de lar. Pode-se dizer que o céu e o inferno nada mais são do que pontos de encontro para quem tem o estado de consciência adequado. Exatamente como na terceira pedra do sol.

Então a Terra é um lugar que combina os dois extremos, mas existem outros mundos onde uma polaridade desaparece. Nas esferas do mal, haveria, portanto, apenas dor, medo e sofrimento. Por outro lado, nas esferas da beleza, não haveria nenhum sentimento desagradável, e tigres e veados seriam amigos.

Às vezes mergulhamos neste mundo abençoado quando o vemos refletido na arte; nossa alma recorda-o primorosamente e deseja voltar. Assim, pintores e poetas, músicos e dançarinos, podem nos mostrar um vislumbre de uma terra ideal onde as flores não morrem. É por isso que muitos de nós acham as expressões da natureza tão intensamente calmantes e curativas, enquanto aqueles que ainda estão atolados na escuridão podem achar que os lembretes divinos são dolorosos em vez de nutritivos.

É por isso que não há interruptores de luz nas esferas do inferno. Literalmente, a luz da verdade e do amor não pode ser tolerada. As entidades que aí se encontram devem crescer gradualmente até um estado mais evoluído. Por fim, a luz dos estados superiores nos ajuda a avançar no caminho do crescimento e da cura.

Na verdade, todos nós começamos nossa jornada de volta ao céu saindo das profundezas escuras do inferno. Na verdade, começamos em tal estado de escuridão, há essencialmente unidade. Somente à medida que nos desenvolvemos e nossa consciência se expande gradualmente é que a polaridade positiva entra em ação - oh, olá, dualidade. Portanto, a dualidade é, na verdade, um passo na direção certa. No outro extremo do espectro, quando atingirmos nosso potencial total, estaremos mais uma vez em unidade, mas desta vez sem a cara carrancuda. Então terminaremos com morte e destruição, dor e tensão. Entraremos, finalmente, na zona livre de conflitos.

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O que realmente precisamos então, neste ponto da turnê, são algumas dicas de viagem para superar a dualidade. Talvez, se pudermos ver as armadilhas e jogos mentais associados, seremos capazes de contornar um pouco da dor e tensão que fazem parte do passeio dualístico.

Pessoas em um caminho espiritual de autoconhecimento gostam de usar a palavra “entrega”, sentindo que essa palavra transmite algo muito importante no que se refere à realização espiritual. Com razão. Caso em questão, aqueles de nós que não são capazes de se render à dualidade não terão muita sorte em encontrar o âmago de nosso ser - nossa natureza divina. Não seremos capazes de amar ou verdadeiramente aprender e crescer. Estaremos rígidos, defendidos e fechados. Sim senhor, a entrega é um movimento interno essencial do qual flui tudo o que é bom.

Uma coisa a que precisamos nos render é a vontade de Deus, porque sem isso, somos SOL. Permaneceremos colados à nossa obstinação míope, que é clássica para causar dor e confusão. E ainda assim nos apegamos. Então, render-se significa abrir mão das idéias, metas e opiniões acalentadas por nosso ego - tudo para estarmos na verdade. E sejamos claros, verdade e Deus são sinônimos.

A que mais precisamos nos render? Por um lado, nossos próprios sentimentos. Se não o fizermos - se cortarmos nossa natureza sentimental - nos empobreceremos e basicamente nos transformaremos em robôs. Também precisamos nos render às pessoas que amamos. Precisamos confiar neles e dar-lhes o benefício da dúvida; devemos estar dispostos a ceder, se é isso que serve à causa superior de sermos verdadeiros.

Certamente precisamos nos render aos nossos professores, espirituais e outros, ou então, não importa o quão bom seja o professor, não receberemos muito. Se nos agarrarmos às reservas, mantendo-nos interiormente distantes, podemos aprender um pouco no nível mental, mas existem outros níveis, incluindo os níveis emocional e espiritual, que acabarão sendo enganados. Porque nesses níveis internos, não podemos absorver nada, a menos que nos rendamos.

Podemos aplicar isso a qualquer coisa mundana; se apenas pegamos algo mentalmente, não o aprendemos de verdade. Seja o que for, se não o fizermos nossa realidade interior, não o possuímos realmente. Em questões espirituais, isso é verdade em espadas.

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Recusar-se a se render tem a ver com falta de confiança, bem como com suspeita e medo, e com um mal-entendido geral de que estaremos abrindo mão de nossa autonomia junto com nossa capacidade de tomar decisões no futuro. Mas nossa resistência cria uma vontade própria sobrecarregada que desgasta a pessoa. Como resultado, funcionamos com um tanque vazio.

A rendição, por outro lado, é um movimento de plenitude. Quando desistimos e deixamos ir, o enriquecimento deve seguir-se; é uma lei natural. Quando nos apegamos à nossa obstinação superdesenvolvida, cortejamos a contenda. Na face da Terra, quando duas obstinações se chocam, a guerra é criada - tanto na tela grande quanto na pequena. Se quisermos paz - entre as pessoas e entre as nações - haverá necessidade de submissão.

Mas, uau, não adianta dizer apenas 'a chave é a rendição'. Se fosse assim tão simples. Por exemplo, devemos nos render a alguém em quem realmente não se pode confiar? Devemos realmente ceder quando a situação implora por um espírito de luta, se quisermos permanecer na verdade? Em qualquer vida saudável e produtiva, chegará um momento em que a pessoa deve se levantar e lutar por uma boa causa, defender a melhor posição ou fazer valer reivindicações justificadas. É indispensável ter uma mente discriminatória que saiba quando confiar. Frequentemente perguntamos: “Como vou saber?”

Aqui, surge uma terrível confusão. Na verdade, temos mais mal-entendidos e noções deslocadas sobre a falsa rendição e falsa afirmação do que sobre quase qualquer outra coisa. Temos a tendência de capitular e nos resignar, tudo sob o pretexto de nos rendermos. Então, como evitamos segurar rigidamente quando a rendição é o que é necessário? Como encontramos o equilíbrio certo?

Uma chave a ser procurada é a responsabilidade própria. Pois quando negamos a responsabilidade própria, será totalmente impossível para o ego ainda dependente se render; vai parecer que estamos sendo solicitados a abrir mão de nossa autonomia. Isso explica por que a pessoa que nunca desiste - nunca cede - é aquela que secretamente, e provavelmente inconscientemente, anseia por uma autoridade perfeita para vir e tomar as rédeas.

Na verdade, é preciso uma certa quantidade de força para que o eu saudável se solte e se entregue. Porém, quanto mais nos rebelamos contra 'ser dito o que fazer', sentindo que devemos proteger nossa autonomia, mais desesperado é nosso desejo oculto de não ter que governar nossa própria vida; no fundo, não queremos ser responsabilizados por nossas decisões ou por seus resultados.

Quando escolhemos um amigo, um professor ou um parceiro de vida em quem confiar - onde é necessário um certo grau de rendição -, muitas vezes ficamos cegos para nossas exigências que o outro tolera nossos próprios modos desajustados. No entanto, não confiamos neles quando acomodam o que está distorcido em nós. Esse coquetel de obstinação e pensamento instável é a base de nossas expectativas irrealistas.

Para aprender a confiar, devemos limpar nosso olhar de nossas próprias distorções infantis e motivos destrutivos. Então nossa intuição funcionará e nossas observações serão confiáveis; teremos um canal aberto para o divino dentro de nós. Saberemos que uma pessoa não precisa ser perfeita para garantir nossa confiança e seremos capazes de ceder quando for a coisa certa a fazer.

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Render-se não significa abrir mão de nossa capacidade de fazer boas escolhas. Em vez disso, ao nos rendermos, podemos ver que uma mudança de curso é apropriada. Pois a vida está constantemente se reorganizando e, conforme tudo e todos ao nosso redor mudam, não há garantia de que o que é certo para nós hoje também será certo amanhã. Se pudermos nos render da maneira certa, isso nos tornará mais fortes e ágeis. Seremos capazes de ver as coisas com mais clareza.

O terreno acidentado para navegar é o estágio intermediário em que não somos totalmente inteiros e, portanto, objetivos o suficiente para nos entregarmos totalmente a uma atitude interior submissa sem a qual é impossível nos tornarmos mais completos. Portanto, devemos tentar. Tanto abertamente quanto sutilmente, nos níveis interno e externo, precisamos tentar desenvolver a auto-responsabilidade de todas as maneiras que pudermos.

Para conseguir isso, a oração será necessária. Precisamos pedir ajuda, de forma consciente e deliberada, para confiar naqueles que merecem nossa confiança, para seguir sua liderança e para entregar nossa própria vontade. Essa entrega de nossa vontade própria é algo feito como um ato para com Deus, substituindo nossa vontade pela vontade dele. Mas às vezes a vontade dele não pode funcionar por meio de nós diretamente, de cara, então funciona por meio de outros. A mão de Deus, por exemplo, nos guiará aos líderes espirituais aos quais podemos entregar nossa vontade.

Também é vontade de Deus que nos rendamos ao belo processo involuntário dentro de nós, como nossos sentimentos de amor e nossa intuição profunda. E embora a vontade de Deus seja que nos tornemos capazes de ceder, também devemos nos tornar capazes de permanecer firmes. Na verdade, não há contradição ou dualidade entre render-se e defender o que é certo. Nenhum é possível sem o outro; ambos são metades vitais de um todo completo.

Nossa luta humana é tão trágica. Ansiamos por uma realização que podemos e devemos ter, mas então tornamos impossível alcançar nosso desejo porque não nos renderemos. No entanto, render-se é a inclinação natural de nossa alma, seja para o criador de tudo o que existe, para outra pessoa ou para ser um seguidor. Este não é um exercício passivo. É preciso agressão ativa para impedir que as forças das trevas nos façam acreditar que tudo é fútil. Eles sussurram em nosso ouvido o encorajamento para cedermos ao desespero e à resignação - em outras palavras, falsa rendição.

Se quisermos vencer o mal, precisaremos permanecer firmes e ativar o poder de nossos pensamentos e vontade interior para escolher a fé em vez do medo, a coragem em vez da covardia. Estranhamente, é preciso muita coragem para acreditar na verdade de Deus e em nosso poder para levá-la ao mundo.

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Nosso trabalho é encontrar aquele equilíbrio perfeitamente calibrado entre ações, pensamentos e atitudes, e o movimento receptivo da entrega genuína. Mas a decisão voluntária de desistir parecerá inicialmente assustadora. Na verdade, é o único caminho para a segurança. Ainda assim, teremos de enfrentar nossa relutância em desistir, usando a mesma honestidade e energia que sempre empregamos ao explorar nossos aspectos menos agradáveis.

Devemos aprender a reconhecer o núcleo interno duro em nós que nega e retém. Esta parte oculta involuntária não vai apenas rolar e responder à nossa vontade, então precisamos invocar o Cristo interior para tornar a mudança possível.

Assim como nos alinhamos com nossa intenção positiva e boa vontade para encontrar e seguir a vontade de Deus, devemos cultivar nossa capacidade de nos submetermos a outras pessoas. Mas é provável que esta parte fique para trás no início. Ele não responderá imediatamente, então precisamos abrir espaço para que um processo ocorra dentro da estrutura de um processo maior; um canto escondido de nossa alma precisa de uma chance de alcançar o resto de nós.

História verdadeira: não temos noção de quão forte é nosso espírito. Nós nos subestimamos, acreditando que somos mais ineficazes e mais fracos do que realmente somos. Como acreditamos nisso, vivenciamos isso, tornando difícil ver a força total de nossas capacidades. Portanto, embora possamos criar qualquer coisa, geralmente criamos resultados indesejáveis ​​que surgem de nossa visão negativa da vida.

O que precisamos descobrir é o poder de nosso espírito vivo, mas estamos bloqueados para ele. Nós chafurdamos na noção equivocada de que estamos desamparados e derrotados pelas adversidades da vida. Representações populares de Deus perpetuam essa ideia maluca de que somos indefesos. Sim, todo o poder está com Deus, que é a fonte de tudo, mas isso não significa que não podemos nos unir a essa fonte de energia e deixá-la fluir por nossos circuitos. Podemos nos tornar receptivos a ele e, por sua vez, ser um agente ativo de Deus. Poderíamos ser uma estação retransmissora para maravilhas, se soubéssemos e usássemos essa força com sabedoria.

A raiz do nosso bloqueio é a obstinação de nossa mente limitada, que freqüentemente opera de forma contrária à lei divina e à vontade de Deus. Paralisamos nossas forças criativas ao nos agarrarmos firmemente à nossa obstinação. A parte infantil e imatura de nós mesmos não quer crescer e se tornar uma unidade autocriadora; ele quer ser dado. Devemos despertar para essa ignorância para que possamos encontrar nosso potencial inerente para mudar e curar a substância da nossa alma. Então saberemos quem realmente somos.

Nessa nova consciência está a força curadora e equilibradora que reconcilia os opostos da dualidade: entrega e permanência firme, entrega e afirmação, entrega e luta o bom combate. Vamos descobrir que ambos os lados são necessários e iguais. Em todas as situações, criaremos automaticamente uma resposta harmoniosa que seja adequada e correta. Mas precisaremos tatear nosso caminho até esse estado até que funcionemos naturalmente e nossas respostas sejam orgânicas.

Uma vez que nos rendemos, um relaxamento interno involuntário parecerá ocorrer de forma natural e gradual, mas resulta de nossos esforços voluntários para mudar. Existe um fenômeno conhecido que ilustra o que está acontecendo aqui. Quando uma pessoa está com muita dor, ela chega a um ponto em que não consegue mais suportar a dor. Nesse ponto, em um nível involuntário, eles vão parar de lutar. A rendição simplesmente assumirá o controle, indo além da mente e da vontade consciente e volitiva. De repente, a dor cessará e se transformará em êxtase. Pessoas diabólicas que torturam seres humanos, muitas vezes por razões políticas ou de poder, sabem disso. Ao ver essa transição acontecendo, eles interrompem a tortura e permitem que a vítima recupere sua resistência. Isso mostra que qualquer coisa, incluindo a dor, pode ser transcendida por meio da rendição.

Nosso objetivo é nos completarmos e nos tornarmos íntegros, e o movimento de rendição nos leva nessa direção. Podemos entregar a nós mesmos e nossos sentimentos aos nossos professores e líderes, nossos parceiros íntimos e nossos amigos. Em caso de dúvida, sempre podemos nos render a Deus. Esta é uma ação sempre benéfica e apropriada.

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