Eu espio com meu olhinho

As imperfeições dos nossos pais são o que fizeram com que eles fossem a escolha perfeita para expor nossas próprias imperfeições.
As imperfeições dos nossos pais são o que fizeram com que eles fossem a escolha perfeita para expor nossas próprias imperfeições.

Então, como ficamos obcecados pela ideia de sempre querer estarmos com a razão? Por que fugimos e nos escondemos? E por que este bendito comportamento é tão difícil de ser abandonado?

Classificar as respostas a essas perguntas importantes exige que primeiro conheçamos a porção i-minúsculo do Eu Inferior. Esta é aquela criança interior cujo lema na vida é “Não posso”; essas são as partes imaturas e separadas de nós mesmos que precisamos chamar de volta. Portanto, a infância é onde devemos ir em busca de compreensão.

O problema não é que nossos pais não foram perfeitos. Indo direto ao ponto, as imperfeições deles são o que fizeram com que nossos pais fossem a escolha perfeita para trazer à tona as nossas próprias imperfeições. De que adianta vir a esta esfera se não vamos enxergar o nosso trabalho? Nós poderíamos muito bem ter ficado no mesmo lugar.

Compreenda: Mãe e Pai são as pessoas perfeitas para nos ajudar a descobrir nossas divisões e desenterrar nossas falhas. Note que, se nossa experiência de vida não envolveu a tradicional família mamãe e papai, de alguma forma ainda temos a configuração que nossa alma mais necessita. Partindo desta premissa de que nosso histórico de pais, ou situação de vida, foi cuidadosamente selecionado a dedo devido a sua capacidade de ampliar nossas feridas pré-existentes, ou seja, para que pudéssemos enfrentar a dor. Não há duas formas, cada criança ficará cara a cara com uma situação de vida que faz com que sua alma particular sinta algum tipo de dor aguda.

Se a dor que experimentamos durante a infância não tiver sido tão intensa, tire o chapéu para o trabalho que foi feito anteriormente. Podemos ter um relacionamento menos complicado com nossos pais e irmãos do que outras pessoas. Mas caso não seja esse o caso, de acordo com a nossa maneira de ver as coisas, quanto mais complicado, é sinal de que não fizemos nossa tarefa nas encarnações anteriores. E agora devemos colher o abacaxi. O que quer que tenhamos recebido, foi uma correspondência exata do que nossa alma precisava neste momento de nossa jornada. E concordamos que era o que nos serviria melhor e aos nossos planos para retornar ao lar. (Veja mais em Pedras Finas, Capítulo 8: A dor da injustiça e a verdade sobre a justiça.)

Pode ser útil considerar a maneira como os irmãos costumam ter reações diferentes em relação ao ambiente de sua infância. Uma criança de uma família pode ter achado um aspecto particular muito perturbador enquanto outra sentiu que esse aspecto deixou uma marca relativamente menor. Tudo isso está relacionado ao tamanho e à profundidade de nossa ferida de alma pré-existente. Pois foi isso que precipitou a seleção do ambiente para esta encarnação. Além disso, com o tempo, as almas desenvolvem carma umas com as outras. Assim, frequentemente passamos vida após a vida compartilhando trabalho com outra alma, até resolvermos a questão que nos prende em nossas pendências não resolvidas.

O medo baseia-se na noção ilusória de que a dor é algo a temer—que tem o poder de nos aniquilar—e que deve haver algo de errado conosco.
O medo baseia-se na noção ilusória de que a dor é algo a temer—que tem o poder de nos aniquilar—e que deve haver algo de errado conosco.

Uma das dificuldades universais que enfrentamos como seres humanos é a nossa crença oculta de que não somos importantes. Durante a Queda, tudo o que era positivo, em algum momento, se tornou o seu inverso. E perdemos a consciência de que cada um de nós é os aspectos especiais e amados da Unidade. Que somos um aspecto importante da essência de Deus. Em vez disso, começamos a nos ver como não dignos de amor e insuficientes. Assim, acabamos em circunstâncias infantis que sustentavam nossas convicções falsas.

Sentir-se pouco amável e não amado cria uma dor profunda e um sentimento de humilhação numa criança. E vamos passar o resto de nossas vidas fugindo desse sentimento. É o nosso medo desta dor que alimenta tanto a nossa defesa. Nossos medos se agravarão e se transformarão até que sejamos incapazes de andar pelo mundo sem sentir que algo doloroso se esconde em cada sombra. O medo, portanto, é uma das três principais falhas com as quais devemos nos deparar coletivamente. É baseado na ilusória noção de que a dor é algo a temer—que tem o poder de nos aniquilar—e que deve haver algo de errado conosco.

Acreditamos erroneamente que estamos despedaçados, não somos o bastante ou não somos importantes. Isto faz parte da conclusão "Eu sou ruim" que tiramos quando crianças. E nos leva à segunda falha principal, que é o orgulho. O orgulho e o comportamento associado que tenta projetar uma aura de "Eu sou melhor do que " nada mais é do que uma reação compensatória à crença subjacente de que "Eu sou pior do que".

Nosso trabalho é morrer para esse equívoco sombrio de que não estamos à altura e alcançar o outro lado na luz da verdade.
Nosso trabalho é morrer para esse equívoco sombrio de que não estamos à altura e alcançar o outro lado na luz da verdade.

A partir dessa conclusão errada, partimos para uma vida de comparação e competição. Estamos sempre tentando superar os outros e provar ao mundo que somos importantes e que, afinal, somos o bastante. Este esforço para ser melhor não é o mesmo que nosso desejo de fazer o nosso melhor ou ser o nosso melhor. Não, essa versão de esforço é impulsionada por uma falsa conclusão de que precisamos corrigir um erro. Estando presos a um pensamento imaturo e infantil, estamos atolados na armadilha dualística de uma realidade em preto e branco. E no pensamento dualístico, tudo se resume essencialmente a uma luta entre a vida e a morte. Portanto, estamos lutando aqui como se nossas vidas dependessem disso.

Mas o que estamos realmente combatendo é a ilusão de que, de alguma forma, não estamos à altura. Nosso trabalho, então, é morrer para esse conceito errado e alcançar o outro lado na luz da verdade. A verdade é que o valor do nosso verdadeiro eu nunca foi questionado; éramos nós que não acreditávamos em nosso próprio valor. Esta é a ilusão para a qual devemos morrer. E é uma situação em que permanecemos irremediavelmente enredados até que mudemos de rumo e comecemos a lutar para encontrar uma saída.

A terceira das três grandes falhas é a obstinação. Essa é a nossa propensão para forçar e controlar, manipular e manobrar, ou, inversamente, cavar e negar, evitar e recusar-se a ceder. Com obstinação, usamos erroneamente nossa vontade para fazer tudo o que precisamos para conseguir o que queremos. Pois a criança interior imatura quer o que quer, quando quer. Portanto, evitamos comportamentos maduros como paciência, aceitação e abandono para que a vontade de Deus prevaleça.

Todas as nossas outras falhas decorrem dessas três falhas básicas de medo, orgulho e obstinação. (Veja mais sobre falhas em Desvendando o Roteiro e a Esqueleto, Capítulo 12 Descobrindo a verdade sobre nós mesmos, incluindo nossas falhas.) Além do mais, esses três mosqueteiros sempre viajam em uma mochila. Ou seja, se encontrarmos um, seria sensato procurar os outros dois para podermos trazer à tona toda a constelação de ilusão. Devemos começar a ver nosso Eu Inferior em ação e compreender as conclusões sobre as quais ele está operando antes de podermos desfazer nossos comportamentos distorcidos e decidir fazer uma escolha diferente.

Nosso objetivo, então, da perspectiva do Eu Inferior com i minúsculo, é escapar da dor e de enfrentar nossos medos. Vamos congelar, lutar ou fugir em nossos esforços para evitar nos sentirmos inúteis, que é o que secretamente tememos ser a verdade sobre quem somos. Se não acreditássemos em nossa mente inconsciente que isso fosse verdade, nenhuma dessas defesas e reações ineficazes seriam necessárias. Seríamos capazes de ver que deve haver um caminho melhor e desistiríamos do fantasma e mudaríamos. Certo? Só há um problema: o Eu Inferior com I maiúsculo.

A experiência de Jill

Venho fazendo esse trabalho há algumas décadas, assim como Scott, então é humilhante admitir que, em nossos primeiros seis meses juntos, minha criança interior correu pelo menos meia dúzia de vezes. Foi um pouco cansativo para nós dois. Num minuto estávamos bem, no próximo, onde está a Jill? E raramente era sobre algo muito grande.

Mas isso é o que acontece em nossas relações primárias. Eles caem na fenda de nossa ferida original e friccionam brutalmente qualquer coisa que ainda não tenhamos curado. O progresso que posso afirmar é que ao invés de culpar Scott por me fazer sofrer, ou cair em um buraco de vitimização onde acredito que ele é responsável por minha dor, assumo a autorresponsabilidade por fazer meu próprio trabalho.

Dito isto, há algo incrivelmente curativo em deixar que Scott me abrace enquanto eu soluço. Mesmo quando foi ele quem fez a coisa que desencadeou minha Reação Emocional. Mas neste ponto, nós dois sabemos como isto funciona. Nós dois percebemos que algo aconteceu e vamos querer resolver isso um dia, mas no momento, o que importa é que esta parte infantil machucada receba alguma atenção. Podemos acolhê-la e dar-lhe espaço para que ela deixe de lado a velha dor que ela tem, sabendo, 1) que isto não é tudo para mim, 2) que estou atualmente presa à ilusão, e 3) que podemos sair juntos do outro lado disto.

Como o Guia nos diz repetidamente, sempre que estamos em desarmonia, não estamos na verdade. E a verdade é que somos todos um. Scott e eu estamos realmente na mesma equipe, cada um trabalhando com a mesma intensidade para remover os destroços antigos para que possamos estar em harmonia. Para que isso aconteça, porém, nós dois devemos estar dispostos a fazer nosso próprio trabalho.

A experiência de Scott

O maior desafio que experimentei ao trabalhar com o Eu Inferior com i minúsculo é a tendência de entrar em transe. Pegue a tendência de se esconder à vista de todos e volte à história do esqui no Lago Tahoe. Se eu pudesse ter permanecido consciente desta hábito, e percebesse imediatamente que parte de mim estava escondida, a interação entre Jill e eu, provavelmente, teria sido muito diferente. Poderíamos ter ficado ambos presentes um com o outro. Mas essa é a natureza dessas coisas.

Quando soube desse processo, há uma década, ele explicava muita coisa. Eu tinha uma professora na época que estava focada nessa etapa do trabalho. O Eu Inferior com i minúsculo vive no passado, disse ela, onde ficou preso. A consciência cindida ali tem suas próprias crenças, vontade, sentimentos e senso de tempo. Ele simplesmente gira em um padrão infinito, talvez algo como “não é seguro, portanto, vou me esconder”, e fica logo abaixo de nossa percepção consciente.

Quando está ativado, não está ciente o suficiente para saber que ficamos presos numa repetição infinita. Minha professora me mostrou que o primeiro passo é sempre quebrar o transe. Pois se estou preso no transe, continuarei a agir a partir daquele lugar. Foi o que aconteceu em Tahoe. Eu simplesmente não estava ciente de que parte de mim tinha começado a se esconder atrás de uma máscara.

É muito útil ter um parceiro que pode dizer “Reparei que algo está errado. O que está acontecendo aqui?" Só isso, às vezes, é capaz de quebrar o transe, o que me permite melhorar meu funcionamento na situação.

Pode ser desanimador ficar repetindo essa interação continuamente. Mas cada vez que trago consciência para isso, cada vez que ouço aquele garotinho em mim que parecia perdido tantos anos atrás, eu me curo um pouco mais. O poder do transe diminui um pouco. Consigo sair mais facilmente e ficar um pouco mais presente para Jill. Eventualmente, esses pequenos pedaços somam muito.

Fazendo o trabalho: curando nosso corpo, mente e espírito, conhecendo a nós mesmos

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