Ensaio 8 Dois Martin Luthers, dois tipos de fé

Fui criado na fé luterana em uma pequena cidade no norte de Wisconsin. Esta região foi povoada por colonos de áreas tão diversas como Noruega, Suécia e Alemanha. Então tínhamos mais do que nosso quinhão de pessoas loiras. Quando entrei em cena no início dos anos 1960, éramos basicamente apenas um bando de brancos com comidas interessantes para comer durante os feriados.

Quando eu tinha vinte e cinco anos, mudei-me para Atlanta, onde me estabeleceria pelos próximos vinte e cinco anos. Pouco tempo depois de chegar a Atlanta, meus pais vieram fazer uma visita e participamos de um culto na igreja Batista Ebenezer. Minha mãe há muito era organista de nossa igreja luterana em Rice Lake, e meu pai ensinava música vocal na faculdade de dois anos da Universidade de Wisconsin, no condado de Barron. Então, ambos estavam particularmente interessados ​​em experimentar a música, e não ficamos desapontados.

“Pela fé que está deste lado de fazer o trabalho, eu não daria um figo. Mas pela fé que está do outro lado do trabalho, eu daria minha vida.” 

Pelo que me lembro, éramos os únicos brancos presentes ao culto naquele dia, e a congregação não poderia ter sido mais gentil em nos receber. A filha do Dr. Martin Luther King Jr estava dando o sermão e, depois, esperamos um pouco para que as gravações do culto ficassem disponíveis em um CD. Meu pai iria usá-lo em uma de suas aulas de música na faculdade.

A congregação não poderia ter sido mais gentil em nos receber.

Isso me veio à mente recentemente quando minha mãe me enviou um recorte sobre o Dr. Martin Luther King Jr de seu livro devocional diário. Esclareceu algo que sempre me confundiu: por que o Dr. Martin Luther King Jr e Martin Luther, o fundador da religião luterana, têm nomes tão semelhantes?

Segue a explicação, segundo o recorte: “Dr. Michael King Sr, um proeminente pregador em Atlanta, visitou a Terra Santa e Berlim em 1934, patrocinado por sua igreja, Ebenezer Baptist. Na Alemanha, Hitler estava no poder, e a igreja do Dr. King se opôs a ele.

O Dr. King ficou profundamente comovido com sua visita à terra de Martinho Lutero e com a proclamação da salvação pelo reformador somente pela graça, somente pela fé nas Escrituras. Quando voltou para casa, King mudou seu nome de Michael para Martin Luther.

Seu filho mais velho, Michael, tinha cinco anos. Seu pai também mudou o nome do filho, para Martin Luther King Jr. ”

Primeiro nós acreditamos

Fico impressionado com a referência ao princípio luterano de que somente nossa fé nos salvará. Muito provavelmente, tanto o Dr. King quanto o Dr. Luther entenderam a verdade profunda e inabalável sobre isso. Mas estou supondo que para algumas pessoas hoje, o verdadeiro entendimento se perdeu.

Isso me lembra de uma citação do juiz da Suprema Corte Oliver Wendell Holmes: “Pela simplicidade que está deste lado da complexidade, eu não daria a mínima. Mas pela simplicidade que está do outro lado da complexidade, eu daria minha vida.”

Neste caso, a simplicidade é fé, e a complexidade está em fazer o trabalho de cura. Em outras palavras: “Pela fé que está deste lado de fazer a obra, eu não daria um figo. Mas para a fé que jaz no de outros lado de fazer o trabalho, eu daria minha vida.” Pois essa fé distante é a verdadeira fé. E descobri-lo é o que é a vida.

O céu está dentro.

Fazer uma jornada de cura é remover os obstáculos que estão bloqueando nossa luz interior. Tendo em mente o que Cristo ensinou, que é que o céu está dentro. Antes de podermos embarcar em tal jornada, só podemos acreditar com nossa mente do ego. E a crença como um conceito mental não tem valor espiritual. Não vale um figo. Pois o ego é um recurso superficial. Não tem a capacidade de compreender toda a verdade.

O ego, de fato, está para sempre preso na dualidade, não muito diferente dos fragmentos de nós mesmos capturados na consciência infantil. O ego, então, só pode conter metade de uma verdade inteira. Mas no centro de nossas almas, onde estamos em unidade, mantemos todos os aspectos da verdade. O que significa que nosso Eu Superior se sente confortável em manter os opostos.

Para muitas pessoas, incluindo muitas que são profundamente religiosas, ter fé e fazer o trabalho de cura interior são opostos que não conseguem conciliar. Deixado para escolher, o ego opta pela “fé” – uma ideia mental fácil de obter – e rejeita a noção de que devemos fazer qualquer trabalho para nos curar. Mas a “fé” do ego é um barco frágil que não vale um centavo nas grandes ondas da vida.

Então vamos saber

O devocional diário continua dizendo: “Hoje lembramos o fundador de nossa igreja, Dr. Martinho Lutero (falecido em 18 de fevereiro de 1546), sua fé no Evangelho e sua declaração do dom gratuito da salvação dado a nós indignos pecadores, pela graça, de Deus”.

à medida que o Pathwork O guia ensina, Cristo realmente veio à Terra na forma de um homem chamado Jesus. Sua missão era abrir a porta para todos nós para voltar ao céu. Isso foi essencialmente um presente gratuito. Mas a salvação pela qual devemos trabalhar. Pois, como o Guia disse claramente: “Se você não encontrar aquilo em você que congela e paralisa o espírito vivo, é impossível ser movido e vivido pelo espírito vivo”.

Nós simplesmente não podemos transcender a dualidade enquanto vivemos de nosso ego. Para transcender a dualidade, devemos descobrir o espírito vivo em nosso âmago. Então nosso ego deve se render e aprender a viver a partir daí. Só então podemos ter um profundo conhecimento interior da verdade, incluindo a verdade sobre o quanto cada um de nós é digno.

É assim que nos salvamos. Nós nos salvamos encontrando nosso verdadeiro eu mais profundo, pois é aí que encontramos o céu.

Meias verdades não nos levam a lugar nenhum

Se olharmos ao redor, veremos que o cristianismo está em declínio. Luteranos não estão mais enchendo os bancos. Para entender isso, podemos recorrer ao ensinamento do Guia do Pathwork sobre os três princípios do mal, um dos quais é a confusão. E poucas coisas nos confundem mais do que meias verdades. Mais do que isso, quando algo não é totalmente verdadeiro — quando abraçamos apenas metade de uma verdade e rejeitamos a metade oposta — não pode continuar crescendo. Pois toda inverdade equivale à negatividade, e toda negatividade eventualmente paralisa as coisas.

Nosso trabalho é usar nosso livre arbítrio para encontrar e liberar essa luz.

No caso dos cristãos, muitos abraçam a necessidade de ter fé, acolhendo a luz de Cristo em seus corações. Mas então eles falham em limpar o que quer que esteja bloqueando essa luz. Há o reconhecimento de que pecamos – nenhum de nós é perfeito – e que nos sentimos indignos. Essas coisas são verdadeiras. Mas essa não é a verdade de quem são. Na verdade, cada um de nós é digno, porque no fundo somos todos luz.

Nosso trabalho é usar nosso livre arbítrio para encontrar e liberar essa luz. Tivemos a ideia certa de cantar na escola dominical: Esta pequena luz minha, vou deixá-la brilhar. Mas o acompanhamento não estava lá durante o resto da semana. As pessoas começaram a ver a hipocrisia que resultou. Pior ainda, muitas pessoas – inclusive eu – foram afetadas por vários tipos de abuso que podem apodrecer na escuridão não curada.

Como tal, muitas pessoas estão se afastando da igreja e gravitando para caminhos espirituais que enfrentam o que não se alinha com a luz. Este é o crescente grupo “Espiritual, mas não religioso”.

Por um tempo, surfando nessa onda – talvez até ajudando a criá-la – as comunidades Pathwork prosperaram em muitas regiões do país. Um trabalho de cura significativo foi feito enquanto as pessoas trabalhavam para transformar seu Eu Inferior.

E então a onda começou a recuar.

Muitos que foram atraídos pelo Pathwork tinham fortes sentimentos negativos em relação à igreja. Para evitar ofender alguém – para evitar que as pessoas deixem o Pathwork – o tópico de Cristo raramente aparecia. Raramente em minhas décadas de experiência no Pathwork alguém reconheceu que o objetivo de fazer todo esse trabalho de limpeza interior é viver em uma casa limpa – uma casa que Cristo construiu.

Deixando a luz de Cristo brilhar

O Guia ensina que transformar nosso Eu Inferior é sempre um ato de nosso Eu Superior. É nossa luz interior que nos inspira a nos tornarmos melhores. É nossa própria fé que pode haver mais coisas na vida que nos compele a buscar um significado mais profundo. No final, será nossa disposição de assumir a responsabilidade pelo que nos desconecta de nosso próprio âmago que nos trará para casa com Deus.

Cristo voltará, mas não como pessoa. A próxima vez que Cristo vier será através de cada um de nós quando fizermos o trabalho necessário de limpar nossa negatividade e chamar nossa luz interior. Quando fizermos isso, aprenderemos a viver juntos em harmonia e em verdadeira fé.

—Jil Loree

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