Não é fácil falar de causa e efeito neste nível tridimensional. Mas vamos tentar. Podemos começar dizendo que, no nível mais básico de desenvolvimento — na escala da consciência — não existe causa e efeito, ou pelo menos não parece existir.

À medida que elevamos nosso nível de consciência, somos capazes de vislumbrar novos horizontes. A partir dessa nova perspectiva, conseguimos perceber como os efeitos estão conectados a causas cuja existência sequer imaginávamos.

Quando chegarmos ao topo da colina e alcançarmos o ponto em que a consciência se torna completamente impregnada por Deus, causa e efeito deixarão de existir.

Aqui vemos que, mais uma vez, as formas mais baixas de consciência têm algo em comum com as formas mais elevadas. Mas existe uma enorme diferença no que elas contêm, em termos de atitudes, sentimentos e pensamentos subjacentes.

Podemos facilmente entender que a consciência primitiva vê o mundo como uma série desconexa de eventos, sem relação de causa e efeito. Pode ser mais difícil para nós compreendermos como, nos planos mais elevados, essa consciência simplesmente não existe.

Essa realidade é praticamente impossível de transmitir usando palavras humanas.

Vivendo neste mundo tridimensional, muitas vezes descobrimos que estamos, em muitos aspectos, a meio caminho. Nosso mundo não é totalmente ruim, mas também não é totalmente bom.

Vivendo neste mundo tridimensional, muitas vezes nos encontramos em uma situação intermediária. Nosso mundo não é totalmente ruim, mas também não é totalmente bom.

À medida que a consciência se expande, percebemos mais conexões.

Aqui na Terra, cada ação tem sua consequência. Isso não é tão difícil de perceber. Não é tão fácil ver que a mesma relação existe entre nossos pensamentos ou nossas sutis atitudes internas e as circunstâncias gerais de nossa vida. Mas quanto mais evoluídos nos tornamos, mais seremos capazes de perceber causa e efeito nesses níveis menos óbvios.

Nesse caminho espiritual, tais percepções tornam-se gradualmente mais aguçadas, e de fato isso é fortemente enfatizado.

Se cometermos um ato concreto — digamos, matar outra pessoa — as consequências serão óbvias. Mas também matamos outra pessoa quando a difamamos. Fazemos isso por meio de acusações questionáveis, cegueira, teimosia ou má vontade; quando nos recusamos a dar a outra pessoa o benefício da dúvida; quando não tentamos usar a comunicação honesta ou a abertura para construir uma realidade diferente.

Esse tipo de "assassinato" secreto tem consequências tão graves quanto o assassinato físico.

Inicialmente, os efeitos desse tipo de ação podem ser difíceis de perceber. Mas, à medida que elevamos nossa consciência, começaremos a ver que existe uma conexão clara entre causa e efeito, mesmo que a causa não tenha sido um ato manifesto, mas um pensamento oculto que havíamos ignorado anteriormente.

Em nosso atual estado de consciência, vivendo neste mundo tridimensional, muitas vezes nos encontramos, de muitas maneiras, em um meio-termo. Nosso mundo não é totalmente ruim, mas também não é totalmente bom. Nossas personalidades também não são totalmente ruins, mas também não são totalmente boas.

Não vivemos no paraíso, mas também não vivemos no inferno.

Nossas vidas representam ambos os extremos.

Muitos de nós não acreditamos que existam outros reinos — outros mundos — e, portanto, também duvidamos da existência de outros estados de consciência. Mas, pelo simples fato de estarmos em um ponto intermediário, isso indica claramente que nossa esfera não pode ser a única realidade existente. Se há bondade em nós e em nosso mundo, então devem existir graus ainda maiores de bondade.

Faz todo o sentido que exista um plano onde só existe bondade. O mesmo, claro, aplica-se ao mal. Se existe um pouco de mal em nós e no nosso mundo, devem existir esferas de consciência onde existe mais mal e, eventualmente, onde tudo é mal.

Também estamos a meio caminho do entendimento de causa e efeito, ou melhor, da nossa percepção de causa e efeito. O que muda à medida que nos desenvolvemos é não O objeto da nossa percepção.

O que muda à medida que crescemos é a nossa visão.

Um ato não pode ser revertido. Quaisquer que sejam as consequências momentâneas, elas são irreversíveis.

Mais tarde, poderemos modificar o ato, talvez percebendo que foi um erro e tentando corrigi-lo. Poderemos observar a corrente interna que nos levou a praticá-lo e usar isso como material para elevar nossa consciência e ampliar nossa percepção e visão.

Agindo dessa forma, podemos ser capazes de neutralizar os efeitos de um ato negativo. Mas, no momento em que ele ocorre, o ato é irreversível e as consequências não podem ser anuladas.

Se houver consequências naquele momento que resultem da ação, podemos ser capazes de eliminá-las com o tempo, depois de algum tempo. Assim, podemos começar gradualmente a ver a relação—a conexão—entre causa e efeito e tempo.

Tempo e causa e efeito andam juntos

Nosso estado de desenvolvimento cria uma realidade que corresponde a ele. Nossa realidade atual contém três dimensões: tempo, movimento e espaço. O que também experimentamos é um certo grau de causa e efeito. Se não conseguirmos ver como nossas ações levam a consequências específicas, não seremos capazes de usá-las como as ferramentas indispensáveis que podem nos ajudar a desenvolver nossa alma.

Por exemplo, se não acreditamos que um pensamento negativo leve a resultados específicos e tangíveis, por que nos sentiríamos motivados a corrigir esse pensamento? Mas se, com o tempo, percebermos que há um efeito, podemos corrigir o pensamento para que, mais uma vez, em tempo Podemos eliminar os efeitos.

O mesmo ocorre com nossos pensamentos, ações e atitudes positivas, verdadeiras e que afirmam a vida. Todas elas têm efeitos correspondentes que são desejáveis.

Se permanecermos alheios à ligação entre causa e efeito em todas as áreas de nossas vidas, acreditando que os efeitos são aleatórios e meras coincidências, não trabalharemos para melhorar as causas que criamos. Não seremos capazes de perceber que o poder supremo do universo é a bondade e o amor, e, portanto, essa verdade não poderá nos sustentar e fortalecer.

Agora, digamos que sejamos compelidos por nossas forças internas a fazer algo destrutivo impulsivamente. Isso pode causar dor e remorso instantâneos. Ansiamos por estar em um estado de consciência em que possamos desfazer esse ato. Queremos viver como se ele nunca tivesse acontecido.

No entanto, sabemos que neste mundo em que vivemos, isso é impossível.

Como pode ser, então, que não haja causa e efeito em planos superiores? Talvez possamos pressentir, no fundo de nós mesmos, a possibilidade de que, "abaixo" deste nível atual de causa e efeito, exista um nível no qual sejamos completamente imunes tanto à causa que desencadeamos quanto ao efeito que provocamos.

Que parte é essa que não é afetada? É o nosso Eu Superior, a parte divina de nós que não participa de nenhum dos nossos pensamentos negativos.

 Isso também não faz parte de nossas ações e atitudes destrutivas.

Mas as camadas da nossa personalidade que ainda estão atoladas em percepções falsas — e que, portanto, sustentam atitudes desonestas e desamorosas e cometem atos destrutivos — precisam se libertar desse atoleiro.

E isso só pode acontecer in tempo.

Assim, o tempo e a relação de causa e efeito são manifestações diferentes da mesma realidade e estão intrinsecamente conectados.

Os dois não podem ser separados.

Como o sofrimento se transforma em remédio

Talvez estejamos começando a perceber que este mundo tridimensional — com sua causa e efeito, sua dualidade, suas limitações de tempo, espaço e movimento — está diretamente ligado às distorções, impurezas e limitações de nossa percepção e nossa visão.

Nossa percepção tridimensional é, em si mesma, uma visão distorcida do mundo. Podemos acrescentar a essa equação distorcida a limitação do tempo, do espaço e do movimento, juntamente com o conflito inerente à dualidade, além da lei de causa e efeito.

Mas quando juntamos tudo isso da maneira correta, temos as ferramentas que nossa alma precisa para transcender todo esse reino da consciência. Agora começamos a perceber que nosso perception é a causa de certas ações, que inevitavelmente levam a certos efeitos.

Mas esses efeitos podem ser justamente o remédio que precisamos para superar nossas percepções distorcidas… que criam as causas… que, por sua vez, criam os efeitos.

Existem estados de consciência — os estados mais elevados — onde apenas as causas mais elevadas, melhores, mais belas e mais criativas são postas em movimento. Aqui, neste estado de consciência iluminado, causa e efeito são discernidos imediatamente — quase simultaneamente.

Em tal esfera, não há intervalo de tempo entre causa e efeito.

Então a causa is o efeito. o pensamento is o ato.

Mesmo a atitude mais secreta e sutil cria consequências instantâneas. Não há espaço entre um efeito e sua causa. Como tudo se torna um, neste nível de ser, causa e efeito verdadeiramente tornam-se um.

É por isso que, em certos momentos de graça, podemos sentir o reino profundo dentro de nós, onde, aconteça o que acontecer, permanecemos intocados. Independentemente do que aconteça, somos irremediavelmente puros. Independentemente do que aconteça, somos divinos.

Somos bons em nossa essência. Em nossa essência. is A essência de tudo. É Deus.

Por outro lado, existe um estado primitivo de consciência onde até mesmo o ato mais óbvio parece isolado, sem consequências ou conexões, sem causa e sem efeito. Quando uma pessoa primitiva mata alguém, ela pode realmente acreditar que seu ato não terá consequências adicionais, nem para a vítima, nem para si mesma.

Assim, essa pessoa não se dará ao trabalho de buscar a causa interior, de descobrir o que gerou seu desejo de cometer o ato. Dessa forma, o ato jamais se tornará o remédio que poderia, com o tempo, curar a doença do mal.

A questão é: realmente temos que nos render a Deus? Todos nós lutamos com essa questão central.

A questão é: será que realmente precisamos nos render a Deus? Todos nós lutamos com essa questão fundamental.

A alma anseia por se entregar.

Render-se a Deus é um movimento inato da nossa alma. Este é o nosso destino final. Se não o fizermos, não conseguiremos cumprir a nossa missão e não conseguiremos realizar-nos a nós mesmos.

A questão é: será que realmente precisamos nos render a Deus?

Todos nós travamos uma batalha com essa questão central.

No entanto, nossa resistência em seguir esse chamado da nossa alma é justamente o que causa todo o nosso desconforto: nossa dor, nosso sofrimento, nossa ansiedade e nosso descontentamento.

Como esse tema se relaciona com causa e efeito?

É assim: render-se a Deus, ou nossa relutância em nos render, afeta todas as áreas imagináveis ​​da nossa vida, internas e externas. Vamos analisar melhor como isso acontece.

Quais são alguns dos efeitos naturais de se entregar completamente a Deus? Como esse é nosso movimento natural da alma, então entregar-se a Deus é cumprir nosso próprio destino. Isso trará equilíbrio a nossa vida e harmonizará todo o nosso ser.

Em nossa mente, seremos regidos pela verdade, tendo uma compreensão realista e uma visão e percepção claras. Em nossa mente, haverá paz. As confusões se dissiparão e as percepções conflitantes se resolverão.

A frustração então desaparecerá.

Com esse tipo de esclarecimento, teremos discernimento sobre conflitos aparentes, o que fará com que todas as peças dos grandes quebra-cabeças de nossas vidas se encaixem.

No nível das nossas emoções, nossa reconciliação mental dos opostos criará uma forma inteiramente nova de ser, sentir e reagir. Por exemplo, não nos parecerá mais que amar nos enfraquece ou nos humilha. Muito pelo contrário, descobriremos que amar cria dignidade e um senso saudável de orgulho.

Quando nos dispomos a nos render a Deus, evitamos uma das maiores armadilhas da condição humana: a tentação de nos submetermos a estruturas de poder superiores e negativas. Mas, no instante em que resistimos — obstruindo o movimento natural da nossa alma em direção à entrega a Deus, que é o nosso destino — sucumbimos a um substituto.

Acabaremos numa falsa rendição.

Amigos, é muito importante que entendamos isso.

Se tememos alguém em posição de autoridade — independentemente de essa autoridade estar realmente abusando do seu poder ou se apenas imaginamos isso — é porque dependemos dessa figura de autoridade de maneiras tanto tangíveis quanto intangíveis.

Devido à nossa dependência e medo, reagimos submetendo-nos e vendendo-nos a nós mesmos, odiando-nos depois por isso, ou rebelando-nos cegamente contra a autoridade, numa tentativa de evitar o ódio a nós mesmos.

Estamos tentando preservar nossa dignidade.

Mas, nessa situação, isso não é verdadeira dignidade. Não passa de uma reação cega baseada em reflexos emocionais e sentimentos turbulentos dos quais mal temos consciência. De qualquer forma, não temos clareza sobre o que está acontecendo. Como nos falta discernimento, não conseguimos dizer se a autoridade está realmente abusando do poder ou se estamos apenas agindo como crianças.

A entrega conduz à verdadeira autonomia.

Se nos entregarmos verdadeiramente a Deus em todas as áreas da nossa vida, reconheceremos facilmente uma autoridade indigna pelo que ela realmente é: alguém que quer nos subjugar, abusar de nós, nos explorar e pisotear a nossa dignidade.

Não importa se essa pessoa é nosso chefe ou um cônjuge de quem dependemos financeiramente e cujo amor precisamos e desejamos. Se a nossa entrega a Deus for a nossa posição fundamental — a nossa principal ênfase e a nossa atitude primordial — confiaremos em Deus e saberemos que confiar em Deus é totalmente justificado.

A partir daqui, seremos capazes de encontrar a coragem para arriscar perder aquele de quem sentimos que precisamos. Quando colocamos Deus acima de tudo, temos a visão clara para perceber quando uma autoridade humana é abusiva e, então, podemos escolher pagar o preço necessário para conquistar nossa liberdade.

Talvez tenhamos que abrir mão de tudo o que essa autoridade nos oferece, mas seremos capazes de fazê-lo se nossa dignidade for mais importante. Nossa autonomia só pode florescer no solo fértil da entrega interior total a Deus.

Entregar-nos a Deus terá então uma consequência adicional. Precisaremos mudar. Pois precisaremos mudar nossa situação se quisermos ter nossas reais necessidades atendidas sem nos escravizarmos como temos feito. Isso pode significar conseguir um novo emprego, um novo chefe ou um novo parceiro.

Mas as novas autoridades que atraímos para a vida serão, como nós, pessoas autônomas que seguem seu chamado para colocar Deus acima de tudo.

Eles não precisarão abusar do poder, pois não estarão exercendo um poder construído às custas de pessoas necessitadas. É possível também que descubramos que essas mesmas pessoas — nosso chefe ou nosso colega — reajam de forma diferente a nós com nossa nova e melhorada atitude.

A mudança em nós pode gerar uma mudança neles, visto que eles também podem ter vivenciado um conflito entre seu Eu Superior e seu Eu Inferior. Ao resolverem seu conflito interno, podem descobrir um novo respeito por nossa dignidade e nos libertar, permitindo que o relacionamento se torne uma troca mútua.

Submeter-se em vez de render-se

Caso seja nossa própria percepção que esteja distorcida — supondo que toda e qualquer autoridade esteja tentando nos humilhar e abusar — ​​então nossa total entrega a Deus revelará nossa concepção errônea e seremos capazes de ajustar nossa percepção para que corresponda à realidade.

É assim que se desfaz qualquer compulsão que tenhamos de nos rebelar contra a autoridade legítima, que é aquela que simplesmente nos pede para contribuir com a nossa parte justa para um empreendimento mútuo.

Por trás da nossa rebeldia contra a autoridade, muitas vezes escondemos o nosso próprio desejo de ter poder sobre os outros. Secretamente, queremos ser nós a abusar do poder. Talvez nunca tenhamos pensado nisso dessa forma, mas é o que acontece quando deixamos a nossa vontade própria tomar as rédeas da situação.

Frequentemente, embutidos em nossa vontade própria distorcida, estão sentimentos de impotência e humilhação sempre que nossa vontade não é atendida. Isso nos leva a acreditar que temos duas opções: nos tornarmos o maior poder do mundo — Deus — ou sermos aniquilados.

Na tentativa de evitar a aniquilação total, podemos tender a nos curvar a poderes substitutos, em vez de nos submetermos à vontade de Deus. É por isso que podemos optar por nos submeter a outra pessoa que aparentemente é mais forte do que nós: um chefe, um parceiro, um ditador.

Esperamos que, ao servi-los, possamos alcançar uma posição superior para nós mesmos.

Ou talvez transformemos dinheiro ou posição no poder que buscamos. Estes, então, se tornam nossos deuses substitutos. Ou talvez nos sintamos poderosos quando nos mantemos distantes das outras pessoas, nunca abrindo completamente nosso coração, mas sempre nos tornando desejáveis.

Estamos a fazer exatamente o que as necessidades neuróticas e as ideias erradas dos outros nos permitem.

Conquistar dignidade através do alinhamento correto

Ambas as coisas — a submissão à autoridade substituta, bem como a rebelião contra toda autoridade — são efeitos. São resultados de uma causa que nós mesmos desencadeamos quando negamos e obstruímos o movimento natural da nossa alma de nos entregarmos a Deus.

Mas assim que reconhecemos Deus como a autoridade suprema, tudo se encaixa.

Caso contrário, se nos recusarmos a fazer isso, ficamos confusos sobre qual autoridade realmente precisamos e devemos servir. Não seremos capazes de dizer quando é apropriado seguir a liderança deles ou quando devemos nos afirmarmos, posicionarmo-nos, pois a autoafirmação é necessária.

Quando nossa postura principal é a entrega a Deus, conseguimos enxergar claramente a realidade. Com uma visão correta das coisas, podemos agir de forma adequada, sem nos deixarmos levar por conflitos internos.

Admitiremos que temos necessidades, que precisamos de um líder ou autoridade em certas áreas da nossa vida, que também temos um papel importante a desempenhar e, ao aceitarmos o nosso papel, desenvolvemos uma maior consciência de nós mesmos.

Sentimos verdadeira dignidade.

Deste lugar, quando seguimos um líder, não perderemos nossa alma. Porque nossa alma pertencerá a Deus, e Deus a devolverá a nós mais pura, mais forte e com ainda mais autonomia.

Quando nos recusamos a nos render a Deus e à Sua vontade, resistimos ao nosso próprio destino e criamos uma culpa real que permeia nosso ser e nos enfraquece. Muitos dos nossos padrões de autopunição — autocrítica, hesitação, fraqueza — resultam diretamente disso.

Não importa quantas explicações psicológicas possamos encontrar — e, em seu nível, elas podem ser perfeitamente verdadeiras —, jamais conseguiremos reverter e transformar esse padrão autodestrutivo a menos que nos curemos espiritualmente.

E só podemos fazer isso quando nos entregamos completamente — em todas as áreas de nossas vidas, de todas as maneiras — ao grande criador, Deus.

Quando fazemos isso — e é claro que não se trata de um evento isolado, mas sim de algo que devemos fazer repetidamente, diariamente, em relação a todas as questões da nossa vida — descobriremos uma nova força e um senso de identidade que nunca soubemos que tínhamos antes.

Isso quase parecerá um paradoxo.

No fundo, sempre tivemos medo de que, se nos entregássemos a Deus, nos perderíamos.

Agora descobrimos que — como uma realidade muito concreta e palpável — as palavras de Jesus eram verdadeiras: Devemos nos perder. em Deus para nos encontrarmos.

Saberemos intuitivamente quando ceder graciosamente, cedendo, fluindo e aceitando - mesmo quando nossa obstinação não gostar.

Saberemos intuitivamente quando ceder graciosamente — nos rendendo, fluindo e aceitando — mesmo quando nossa vontade própria não gostar disso.

A verdadeira força flui da vontade de Deus.

Com nossa nova força, teremos espontaneamente a sabedoria para saber quando ceder com elegância e quando usar a agressividade positiva. Desse conhecimento instantâneo fluirá a ação apropriada. Movimentos enérgicos, positivos e agressivos substituirão a negação e a rebeldia infantil e destrutiva.

Saberemos intuitivamente quando ceder graciosamente, nos entregando, fluindo e aceitando — mesmo quando nossa vontade própria não gostar. Isso substituirá a submissão humilhante e autonegativa baseada no medo e na incapacidade de confiar na vida.

Em ambos os casos, seremos capazes de fazer novas escolhas de uma maneira completamente nova. Enquanto no passado talvez nos submetêssemos passivamente, agora podemos ceder. or seguiremos e manteremos nossa dignidade de qualquer maneira.

Ou talvez descubramos que a agressividade positiva seja a ordem do dia. Então seremos capazes de nos defender, em vez de nos rebelarmos cegamente e de forma destrutiva como talvez tenhamos feito antes.

Desta vez, podemos agir com um novo espírito, movidos por motivações diferentes e com uma visão mais clara. Ao fazermos isso, nossa postura terá um efeito completamente diferente sobre os outros, pois o tom da nossa agressividade mudará.

Também pode acontecer de chegarmos à conclusão de que o que a situação realmente exige não é luta, mas sim ceder. Percebemos que é justo, justificado, necessário, correto e bom para todos os envolvidos. Agora entendemos que, afinal, não houve injustiça ou abuso, portanto, não há necessidade de agressão.

A agressão positiva, no entanto, não serve apenas para expor injustiças e abusos. Não é apenas uma ação que tomamos em resposta a algo, mas também uma ação iniciadora. Seja dentro de nós mesmos ou no mundo exterior, esse tipo de ação — a agressão positiva — é necessário para expandir, para avançar, para criar, para melhorar.

Sem esse movimento energético avançando, não podemos transformar nossa matéria negativa.

Esse movimento orgânico e saudável não é desgastante nem exige esforço. Pelo contrário, é uma libertação que energiza todo o nosso ser. Mas isso só acontece quando nossa agressividade orgânica e apropriada se alinha com a vontade de Deus.

A nova realidade positiva pela qual lutamos só poderá se concretizar quando nos libertarmos das confusões que acompanham a negação dos movimentos de nossa alma — de nosso chamado interior para nos entregarmos a Deus.

Ao entrarmos na nova realidade, não precisaremos nos perguntar se devemos nos impor e defender nosso ponto de vista ou ceder e seguir ordens. Não duvidaremos da índole daqueles de quem precisamos e dependemos. E não questionaremos os motivos da autoridade.

Não precisaremos mais lidar apenas com nosso intelecto, que jamais nos daria a compreensão que desejamos. Desfrutaremos da espontaneidade. O conhecimento de que precisamos cairá em nosso colo, forte e claro, sem dúvidas persistentes.

Nossas ações partirão do centro de nós mesmos, onde Deus vive e reina, onde Cristo é rei e onde tudo está bem em nosso mundo: em nossas ações, em nossas percepções, em nosso conhecimento, em nossas reações e em nossos sentimentos.

A paz e a concentração que tanto almejamos residem nesta chave: a entrega total a Deus.

Amigos, usem esta chave.

“Meus amados amigos, as bênçãos concedidas a todos vocês são direcionadas especificamente neste momento para ajudá-los a se entregarem Àquele que os sustenta, que os contém, que os torna seguros e protegidos, que infunde Sua verdade e Seu amor em todo o seu ser, para que vocês se tornem instrumentos para Ele.

Faça disso realidade. Que você seja abençoado(a).

– Guia Pathwork

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