Existem três falhas básicas que interferem na perfeição e que se aplicam a cada um de nós. Estes são obstinação, orgulho e medo. Desde a queda, que é amplamente discutido em RESSUSCITANDO O CRISTO NA PRATICA DO CAMINHO: A história da dualidade, escuridão e um resgate ousado., esses três atributos distorcidos estão ganhando força. E eles são os bloqueadores fundamentais de nossa luz essencial.

Quando seguimos este caminho de purificação, nosso principal propósito é nos livrar de tudo o que obstrui nossa luz. Portanto, temos duas missões. Uma é sentir qual é a nossa luz básica. A outra é perceber como esses três buzzkills de obstinação, orgulho e medo conspiram para encobri-lo. Nosso trabalho é desmontá-los, tijolo por tijolo, e derrubá-los de uma vez por todas. Para fazer isso, devemos compreender nossas próprias paredes escuras. Pois é isso que se interpõe entre nós e nossa luz básica.

Antes de mergulhar nesta sempre presente troika de falhas, vamos voltar nosso olhar por um momento em direção à luz. No grande esquema das coisas, há várias esferas espirituais. Eles começam do topo com o mais alto: “O Inefável” ou Casa de Deus, como o Mundo Espiritual a conhece. Logo abaixo disso está outra esfera chamada "O Mais Alto Mundo da Luz".

O Mais Alto Mundo da Luz é um vasto reservatório feito de um número infinito de forças de luz, ou qualidades de luz. Essas qualidades representam cada aspecto divino - cada virtude ou boa qualidade que podemos imaginar - que existe em toda a criação. Aqui estão algumas qualidades adoráveis ​​a serem consideradas: coragem, serenidade, amor, confiança, fé, confiabilidade, clareza, criatividade, esperança, compaixão, honestidade e harmonia. Há também prudência, disciplina, diligência, justiça, sabedoria, fortaleza, humor, alegria, humildade, bondade, paciência e generosidade. Você captou a essência.

Cada uma dessas qualidades de luz é personificada por um espírito ou anjo. Isso é semelhante às doze forças ativas e às doze forças passivas, cada uma personificada por um ser angélico. As emanações das forças da luz, quando condensadas em uma forma espiritual de textura extremamente fina, criam esses seres. Cada um, por sua vez, emana sua respectiva qualidade de luz.

Se colocarmos todas essas forças de luz juntas em uma gigantesca piscina de luz, todos serão um; unidos, eles formam um todo harmonioso. No entanto, cada força de luz tem sua própria cor única, bem como cheiro, tom e outros identificadores. O alcance e a complexidade disso vão muito além do que nossas mentes humanas podem compreender. Mas podemos ter uma noção geral considerando as várias cores de luz que vemos vindo de um prisma. Todos eles se misturam para formar uma única luz branca.

Portanto, essas forças individualizadas de luz emanam do Mais Alto Mundo de Luz, onde estão concentradas. Eles então se espalham em uma matriz contígua em esferas inferiores de cada vez menos força. Neste Mundo de Luz Médio, essas qualidades de luz se reúnem novamente em esferas. E embora eles sejam similarmente concentrados e condensados, eles são ligeiramente mais ásperos na textura. Ainda assim, eles são extremamente bons em comparação com o que estamos acostumados aqui no planeta Terra. A partir daqui, essas emanações de luz fluem novamente, fluindo para todos os outros mundos que Deus criou.

É aqui neste Mundo de Luz Médio que os seres espirituais referidos como Pistis Sophia residem. O Mundo Espiritual também se refere a eles como “As Ordens”. Existe uma Ordem para cada qualidade de luz. E cada uma dessas Ordens é liderada por um espírito individual cuja missão é servir ao Plano de Salvação. Ressuscitando o Cristo na Prática do Caminho discute o Plano de Salvação em maiores detalhes. Outra designação para essas Ordens é “Coros”, cada um com suas próprias marcações especiais, mantos e assim por diante.

Todo ser humano é essencialmente um ser espiritual que pertence a uma dessas Ordens ou Coros. Se tivermos alcançado um certo grau de desenvolvimento, podemos ser capazes de sentar em meditação profunda e sentir a qualidade fundamental do nosso ser. Isso não significa que não tenhamos outras virtudes. E nem é preciso dizer, muitos vícios também. Mas há uma qualidade fundamental que é o elemento central de quem somos. Esta excelente qualidade básica que possuímos fortalecerá todas as nossas outras qualidades divinas e nunca as enfraquecerá ou excluirá.

Se entendermos os ensinamentos sobre a Criação e a Queda, conforme explicado em Ressuscitando o Cristo na Prática do Caminho, podemos entender que todo ser já criado é, na verdade, perfeito de uma maneira particular. E se a Queda nunca tivesse acontecido, teríamos cumprido nosso dever de complementar a perfeição com nossa própria perfeição inerente e única, à medida que avançávamos para nos tornarmos verdadeiramente divinos.

Mas aqui está algo que devemos perceber. Até que possamos realmente alcançar tal estado, nossa capacidade de ser semelhante a Deus só pode ser parcial. A presente ordem de negócios é abrir caminho através do Plano de Salvação. Devemos cumprir esta parte de nossa tarefa antes que a expansão na direção da perfeição possa continuar.

Então, de volta àquelas Ordens, cada uma delas é perfeita de uma maneira. Isso significa que cada um de nós é de fato e de fato anjos caídos. E mantivemos um cerne de perfeição - nossa natureza original - basicamente intacta em nossa essência. Embora o Eu Inferior agora o cubra com camadas e mais camadas de imperfeições. Este caminho de purificação, então, trata de nos livrarmos das faltas da obstinação, orgulho e medo. Pois eles são como ervas daninhas que cobrem nosso terreno de perfeição.

Precisamos ver como essas distorções particulares abrangem o totalmente desagradável Eu Inferior e rotineiramente colorem nossas experiências de vida. E em algum ponto, devemos também descobrir a qualidade especial do Eu Superior que está enterrada sob eles. Pois, se não conhecermos nossos dons, não poderemos realizar totalmente nosso próprio potencial.

De imediato, pode não ser fácil ver como a obstinação, o orgulho e o medo se interconectam. Por que é verdade que um pode ter uma boca maior, mas nunca é possível ter apenas dois, dado o jeito dos Três Mosqueteiros sempre aparecerem em triplicado? Por que um é considerado impensável sem os outros?

Se quisermos trilhar este caminho espiritual de purificação, é essencial que classifiquemos esses três dentro de nós. Devemos ver o papel que cada um deles desempenha. E não devemos comprar, por um minuto, a noção de que este trio se aplica a "todos menos a mim". Alguns podem ter mais e alguns podem ter menos, mas este tópico é importante para todos, então ouça.

Vamos começar classificando algumas semânticas entre vontade própria e livre arbítrio. Porque eles não são iguais. Um diferencial importante é que podemos usar o livre arbítrio para fins bons ou ruins. Portanto, embora possamos usar nosso livre-arbítrio para perpetuar o mal, ele também é um ingrediente necessário para o autodesenvolvimento. Simplesmente não podemos cumprir a vontade de Deus sem aplicar nosso livre arbítrio para aceitá-la e escolhê-la. Na lista dos grandes presentes, o livre arbítrio está no topo das paradas. Deus nos dotou de livre arbítrio e, sem ele, não temos chance de nos tornarmos mais semelhantes a Deus. Então, livre arbítrio: grandes polegares para cima.

Compare e contraste isso, se quiser, com a vontade própria, que é a vontade do pequeno eu - o pequeno ego. A obstinação quer o que quer, quando quer. Ele se esforçará para conseguir o que quer, independentemente de quem ou do que terá que cortar para obtê-lo. Nem mesmo se importa se isso traz sofrimento e prisão para si mesmo no processo. Quando somos apanhados pela obstinação, somos cegos demais para ver o mal que causamos.

A vontade própria, então, é cega e imatura, e atua tanto em oposição à lei espiritual quanto em violação das leis humanas. E isso realmente não importa. A obstinação é apenas cuidar do Número Um e apenas buscar o que parece mais vantajoso 'para mim, eu, mim'.

Para a pessoa média, não cometemos crimes e exibimos comportamentos anti-sociais crassos, porque basicamente sabemos melhor. Independentemente de nossas amarras religiosas, seguimos um senso de ética que resiste a permitir que o Eu Inferior atropele nossas vidas. Além disso, temos medo que eles nos apanhem. Portanto, não queremos brigar com o que está ao nosso redor.

Mas se olharmos para as correntes emocionais mais sutis de nossa obstinação, veremos que, sim, com certeza, isso realmente se aplica a nós também. Na ladeira escorregadia de nossos pedaços não purificados, de fato queremos coisas que vão contra a natureza da lei espiritual. Isso pode não ser totalmente consciente para nós, e é exatamente nessa lacuna entre o que afirmamos querer conscientemente e o que realmente desejamos inconscientemente que estamos mais propensos a encalhar em nosso desenvolvimento.

É por isso, amigos, que é de vital importância aprendermos a reunir coragem para descobrir o que realmente estamos sentindo, encontrando palavras claras e concisas para expressar o que todas as nossas partes desejam. 'O que vem do meu pequeno ego e, portanto, é uma exigência egocêntrica da minha vontade própria que não corresponde ao resto da minha natureza, que é igualmente real?'

Como então nossa vontade própria se conecta com o medo? Bem, se estivermos abrigando um caminhão de obstinação - muitas vezes extremamente poderoso porque está à espreita em nosso inconsciente - viveremos com medo perpétuo de não conseguir o que queremos. Portanto, nosso desejo obstinado de ser sempre gratificados sempre nos deixa com medo. No fundo, sabemos que não é possível realizar todos os nossos desejos.

Heck, na maior parte, nós até sabemos que nossos desejos são irracionais, se não totalmente impossíveis. Por um lado, existe carma, então nós mesmos cortamos nossas próprias asas por meio de nossas ações em vidas anteriores. E, a menos que descubramos como impedimos nosso próprio passo e aprendamos a andar reto no mundo, continuaremos tropeçando em nossos próprios pés.

É o seguinte - temos essas correntes internas que correm em direções diferentes. Nossa obstinação fica toda empolgada em querer tudo o que é errado, impossível ou contraditório de alguma forma em relação ao que é realmente melhor para todos os interessados. Enquanto isso, mais profundamente em nosso ser, nosso Eu Superior sabe muito bem que tais desejos são irrealizáveis. E é isso que nos assusta.

Do ponto de vista do nosso ego, tememos nunca conseguir o que queremos. O problema não é que isso seja verdade; o problema é nossa perspectiva distorcida de que isso é necessário. Isso é algo para se sentar na meditação, nos abrindo para um insight de como isso permeia nossa alma e nossas situações de vida presentes.

Devemos buscar dentro de nós a fonte de nossos desejos irrealizáveis. Então seremos capazes de conectar a forma como o medo surge automaticamente com os desejos de nossa obstinação. Ver isso nos levará a um degrau na escada do autoconhecimento. Para chegar lá, precisamos ter coragem de procurar nossas próprias distorções. É aí que reside a chance de liberação de nossas correntes internas pessoalmente forjadas.

Agora vamos nos voltar para o orgulho. Primeiro, vamos ser claros sobre o que queremos dizer com orgulho. Ficamos presos ao orgulho quando nosso ego pensa que somos mais importantes do que as outras pessoas, então queremos vantagens para nós mesmos. Em suma, somos vaidosos, pensando apenas em nós mesmos. Se sentirmos que a humilhação de outra pessoa vale menos do que a nossa, temos muito orgulho. E quem entre nós não jogou outra pessoa debaixo do ônibus para salvar nossa própria pele?

Quem genuinamente reage da mesma maneira à humilhação de outra pessoa e à sua própria? Se formos honestos, podemos admitir que a humilhação é muito mais dolorosa quando acontece conosco do que quando vemos acontecer com outra pessoa. Podemos sentir pena da situação deles, mas a dor será completamente diferente, não importa o que possamos dizer a nós mesmos em contrário.

É importante ser honesto aqui ao considerar isso, pois somente nossa honestidade pode nos fazer muito bem - muito mais do que qualquer autoengano insignificante. Pois não podemos mudar nossos sentimentos forçando-os ou contando a nós mesmos uma história sobre como deveríamos estar nos sentindo. Não, eles se ajustam indiretamente por meio do trabalho autêntico e gradual de autoavaliação realista.

O caminho a seguir não é fabricar sentimentos de vaidade ferida pelo sofrimento de outra pessoa. Em vez disso, precisamos não nos levar tão a sério. Nosso orgulho não importa nem metade do que nosso pequeno ego excessivamente presunçoso nos faria acreditar. Tornar-nos mais distantes dessa nossa preciosa vaidade nos ajudará a ter o senso de proporção adequado ao comparar nossas experiências com as dos outros.

Lenta mas seguramente, começaremos a ter as mesmas reações aos infortúnios dos outros e aos nossos. Isso é o que significa amar nossos irmãos e irmãs como amamos a nós mesmos. Fazer qualquer outra coisa que não seja uma violação da lei espiritual da justiça, para não mencionar um tapa na cara da lei da fraternidade.

Pois, embora possamos agir de maneira justa, nossas reações internas muitas vezes são decididamente não justas. Isso pode ser suficiente para algumas pessoas, mas talvez não seja para nós - nós que nos esforçamos para trilhar este caminho estreito. Estamos cientes de que nossos pensamentos e sentimentos impuros não permitirão que nossa luz interior emane - a justiça não permeará nosso ser e nossa força de luz não brilhará livremente se nossos sentimentos não estiverem sincronizados com as leis divinas.

Portanto, isso tornaria nossos sentimentos injustos, colocando-nos acima de nossos irmãos e irmãs. E agora, mais uma vez, ficamos com medo. Porque quando nos colocamos em um pedestal, pensando que somos tão malditamente importantes, tememos que as pessoas ao nosso redor não nos concederão o que queremos: ser reverenciados. Somente quando estivermos prontos para estar em pé de igualdade com os outros, estaremos livres do medo.

Não é difícil ver então como a obstinação e o medo andam de mãos dadas. É igualmente simples ver como o orgulho e a obstinação são iguais. Todos os dias, cada um de nós tem muitas oportunidades de observar esses três trabalhando em conluio exatamente como mostrado. Principalmente, nós os deixamos escapar. Uma sensação desagradável vem à tona e mergulhamos nela, correndo para colocá-la de lado.

Somos muito rápidos em culpar as falhas e imperfeições dos outros, tornando-os responsáveis ​​por nossa própria desarmonia interior. Mas talvez um dia, percebamos que não há mais ninguém para culpar. Fazemos tudo isso para nós mesmos e depois encobrimos com explicações rápidas. É só mau humor ou devido ao clima.

Vamos ser reais. Sempre que estamos incomodados, podemos direcionar nossa lanterna da verdade para esses três culpados. Enquanto estivermos enredados na obstinação, orgulho e medo, nunca seremos felizes. Não é possível. Podemos lançar um ajuste e fazer o que quisermos por fora, mas por dentro, esta é a fonte de todos os males. Ao saber disso, temos um tesouro: temos a chave para consertar todos os nossos problemas.

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