Esses ensinamentos estão constantemente nos incentivando a nos abrir. Para abandonar nossas defesas e a casca dura e quebradiça que pensamos que precisamos para proteção. Tememos que, se estivermos em um estado aberto e vulnerável, experiências negativas dolorosas possam nos penetrar de fora.
Mas também devemos perceber que podemos absorver qualidades adoráveis como beleza e amor, e sabedoria e verdade, de fora. E que, enquanto mantivermos nossas defesas firmemente no lugar, impediremos que eles entrem também. Então o que acontece é que as pessoas realmente nos dão o seu melhor, e a vida tenta nos dar o que desejamos, mas não podemos permitir.
A abertura funciona em duas direções diferentes, não apenas para o exterior. Se estivermos dispostos a nos abrir, tornamos possível permitir que os níveis mais profundos de dentro se desdobrem e saiam para jogar. Uma vez que essas camadas protetoras negativas estão obscurecendo a perfeição em nosso núcleo, elas vão emergir primeiro. Mas além deles está a pérola - a realidade mais criativa e positiva de quem realmente somos. Se nos comprometermos a ser completamente abertos e a permanecer indefesos, ela surgirá.
Temos a impressão equivocada de que, se formos abertos, não seremos capazes de nos proteger de abusos. Não poderíamos estar mais errados. Somente por ter um Eu Superior de livre funcionamento, ser livre do egoísmo e ser fiéis à nossa integridade inata e senso de decência, seguindo as leis espirituais divinas de justiça, verdade, sabedoria e amor - só então seremos fortes o suficiente para nos afirmar com segurança e confrontar outros. Só então estaremos livres da culpa e da ansiedade e insegurança associadas, para não mencionar o medo infundado e a confusão - os verdadeiros culpados que nos roubam a capacidade de nos defender contra o abuso.
Precisamos parar de pensar em nos abrir - em perder nossas estratégias defensivas - como um ato voltado para o exterior. Porque, mais importante, é um ato de receptividade para com o nosso eu interior. Fazer isso requer coragem e fé em nossa perfeição mais verdadeira e profunda. Fazemos isso para que possamos permitir que as camadas mais externas de nosso Eu Inferior se mostrem. Essa é a única maneira de identificá-los e purificá-los.
Se já estivermos longe o suficiente em nosso caminho de desenvolvimento pessoal para nos abrirmos para transformar nosso Eu Inferior, também seremos capazes de experimentar uma enorme alegria e realização - junto com uma liderança genuína. O que significa liderança, em seu sentido mais verdadeiro? E qual deve ser nossa atitude em relação à liderança, em qualquer campo ou direção em que se apresentar?
Quando se trata de liderança, temos muitas atitudes conflitantes. Em primeiro lugar, invejamos a liderança quando a encontramos em outras pessoas. Muitas vezes nos sentimos competitivos, mas tentamos esconder isso de nós mesmos, o que nos deixa ressentidos. Assim, começamos a construir casos contra aqueles que estão na liderança, justificando nossos julgamentos e racionalizando nossos pensamentos e sentimentos injustificáveis. Reativamos nossas reações latentes em relação a qualquer pessoa em posição de autoridade, tirando problemas obsoletos de seus esconderijos e tornando um inimigo qualquer um que seja um líder no verdadeiro sentido da palavra. Achamos que eles pretendem nos punir e nos privar.
Em nossa inveja dos líderes, queremos nos tornar o líder. Mas essa parte infantil e subdesenvolvida - que ofusca as partes mais desenvolvidas - não quer aceitar nenhuma das responsabilidades inerentes a ser um líder. Isso configura uma dicotomia dolorosa. Em um aspecto, lutamos contra a liderança nos outros, ressentindo-nos e invejando-os; em outro aspecto, queremos ser os próprios líderes, mas não queremos cumprir os requisitos básicos.
Então, ficamos ressentidos com aqueles que são os verdadeiros líderes por “tirarem isso de mim” ou por “não me darem as vantagens” de ser um líder. O que não fazemos é avançar no sentido de adotar o compromisso ou as atitudes de que precisamos para a liderança. Vista desse ponto de vista, nossa posição em relação à liderança parece um pouco absurda. No entanto, isso não é incomum. E uma vez que o identificamos em nós mesmos, não acharemos tão difícil vê-lo quando surgir novamente em nós ou em outra pessoa.
Temos outro conflito comum com a liderança: queremos um líder que nos beneficie pessoalmente. Queremos alguém forte e poderoso que tenha uma boa disposição para conosco. E eles devem se preocupar exclusivamente com os desejos de nosso Eu Inferior. Dessa forma, podemos ceder à nossa destrutividade e não ter que enfrentar quaisquer consequências. Esse líder maior - na verdade mais como um deus pessoal tendencioso - deve alterar as leis da vida para nós, como por mágica. Devemos receber todos os privilégios e não ser obrigados a amar ou dar; ou assumir a responsabilidade; ou ser justo ou ter integridade. Honestamente, não há exagero aqui. Este seria nosso líder perfeito, que atenderá à nossa demanda irracional, que estamos tentando justificar ativamente.
Mas não há justificativa para os casos que construímos contra os líderes. Enquanto nos recusarmos a cumprir os requisitos naturais para a liderança nós mesmos - de qualquer maneira que formos chamados a fazê-lo - não temos o direito de nos ressentir ou invejar a liderança dos outros. No entanto, nós fazemos. A palavra que descreve esse fenômeno é “transferência”. Reagimos a esse superpoder da mesma forma que reagimos aos nossos pais.
A equação é simples: se não assumirmos a liderança de nossa própria vida, precisaremos encontrar um líder que comandará nossa vida por nós. Pois ninguém pode viver sem liderança; tornamo-nos um barco sem leme. Então, naturalmente, se não quisermos traçar nosso próprio curso, outra pessoa terá que fazer isso, pelo menos até certo ponto.
Em um nível neurótico, vamos pedir liderança para governar nossa vida de uma forma que não pode ser dada a nós. Queremos que eles liderem quando for conveniente para nós, mas ficaremos ressentidos com eles por isso. Queremos toda a liberdade e privilégios que nos são dados, mas não vamos avançar para a autoliderança. Nosso próprio conflito oculto nos divide em dois.
Precisamos dar uma boa olhada em nós mesmos. Ainda estamos tão subdesenvolvidos que precisamos de outra pessoa para nos liderar? Ou estamos prontos para assumir a liderança por nosso próprio mérito? Começamos olhando de perto para casa, para nossa própria vida, e então vemos como estamos prontos para assumir a responsabilidade de ser um cidadão deste mundo. Nossa liderança pode assumir uma forma diferente para cada um de nós, mas começa com a atitude quase imperceptível que temos em relação ao nosso ambiente imediato. Começamos dando passos simples de responsabilidade acrescida.
Não nos faz mal descobrir e examinar atitudes destrutivas se estamos no processo de lidar com elas. Enquanto estamos aprendendo e lutando e descobrindo mais em níveis cada vez mais profundos, estamos exatamente onde queremos estar. Mas é muito prejudicial para nós ficarmos presos a atitudes que superamos. Com muita frequência, deixamos de abandonar nossos hábitos do Eu Inferior, continuando a culpar os outros por nossos modos implacáveis, por nossa competitividade, ciúme ou falta de preocupação.
Mas a lei do crescimento exige que agora façamos escolhas diferentes sempre que ocorrer a velha reação negativa. Quando tivermos maior honestidade e autoconsciência, as áreas restantes em nós que ainda estão estagnadas e presas terão um impacto mais pesado. É importante perceber isso.
Vejamos como isso se relaciona com a liderança. Devemos ver como nos ressentimos daqueles em uma posição de liderança, como se eles estivessem nos privando ou impondo algo injusto para nós. Precisamos evitar agir como se estivéssemos sendo impedidos de perceber nossa própria capacidade de ser um verdadeiro líder.
Na verdade, acima de tudo, um verdadeiro líder é alguém que quer doar com altruísmo. Portanto, se somos os líderes e relutamos em dar, fazemos isso apenas porque sentimos que isso é exigido de nós, bem, isso não pode realmente ser chamado de dar. No final, se não cedermos de forma altruísta, não poderemos afirmar nossa liderança.
É uma lei espiritual que sempre há um preço a pagar por termos o que queremos. Portanto, de certa forma, podemos dizer que a verdadeira doação é um requisito para um líder. Este é o preço que devemos pagar se quisermos ter os privilégios de liderança, que são muitos. Mesmo assim, achamos que o preço é alto demais. Sentimos indignação e nos rebelamos, e então conseguimos justificar nosso mau comportamento.
Se dermos, nossa maneira de agir deixará muito a desejar. Damos com relutância ou com segundas intenções; temos dúvidas ou calculamos pechinchas ocultas enquanto deixamos pequenas portas traseiras abertas. Isso não é realmente dar, e é por isso que nos deixa e aos outros com a sensação de vazio. Podemos então cair em atitudes tão baixas como: "Veja, eu dei, e o que isso me trouxe?" revelando que nossa oferta não era genuína e, ao mesmo tempo, reforçando habilmente nossa resistência a doar.
Dar é mais do que um simples ato; é também o pensamento e a intenção por trás do ato. O pensamento básico por trás da verdadeira doação é: “Eu quero doar para enriquecer o mundo, não para engrandecer meu ego. Faça de mim um instrumento para que a divindade possa fluir através de mim, sem que eu tenha outro motivo além de dar. ” Esse pensamento, ironicamente, nos trará muitas vantagens. Isso nos dará autoestima e nos permitirá sentir que merecemos participar da abundância que tantas vezes buscamos desesperadamente. Quando essa atmosfera de doação isenta de falhas permeia nosso clima interno, não sentiremos mais inveja; a doação de ninguém mais terá qualquer influência sobre nós. Tudo isso vamos experimentar em primeira mão.
Se, por outro lado, falsificarmos nossas doações, a abundância da vida - incluindo as doações de outras pessoas - não será capaz de nos alcançar. Simultaneamente, invejaremos aqueles que as pessoas apreciam por suas verdadeiras ofertas - pela abundância material e emocional que recebem. Isso, por si só, pode ser uma boa medida de nossa posição em relação à verdadeira doação, que é um ato de amor.
Se não amamos e não queremos aprender a amar, não podemos esperar a realização de nosso desejo mais profundo de amor. Portanto, enquanto estamos ocupados orando por amor, podemos estar totalmente cegos para todas as áreas em que poderíamos estar doando, mas estamos demonstrando o comportamento oposto. A liderança, neste sentido, é construída sobre o amor de dar e doar verdadeiramente. Quando essa é nossa atitude básica, nada pode dar errado. Seremos capazes de encontrar um equilíbrio perfeito em relação a todos os nossos conflitos e resolver as decisões aparentemente difíceis que devemos tomar neste plano dualístico.
Outra qualidade que é um pré-requisito para a liderança é a capacidade de ser imparcial. Freqüentemente, nos recusamos a ser objetivos sobre nosso interesse pessoal em uma questão, construindo justificativas em torno de nossos desejos contaminados. A chave para alcançar o desapego objetivo é desenvolver a habilidade de ver onde somos parciais. Precisamos admitir isso e deixar de discutir sobre esses casos, para confessar como dobramos a realidade para atender aos nossos desejos descentrados. Para isso, precisaremos de uma rigorosa auto-honestidade.
Precisamos ver como apostamos em nossas suposições de que não estamos abertos para ver de maneira diferente, enquanto proclamamos o quanto somos objetivos. Mas isso é impossível. Pois quando estamos cegos por nosso próprio interesse e hipocrisia, por nossos ressentimentos infundados e demandas irracionais, por nossos medos ilusórios e culpa desnecessária, por nossas reações de cobiça e ciúme, nossa abordagem das coisas não pode ser objetiva.
É uma indicação de grandeza para nós saber que estamos cheios de sentimentos perturbadores e turbulentos. Que estamos cheios de conflitos internos e, portanto, não podemos formar uma opinião parcial. Quando podemos realmente saber isso sobre nós mesmos, damos um salto gigantesco em direção à liberdade e à capacidade de ser um líder confiável nas quais as pessoas podem confiar. E essa é a única maneira de sermos capazes de avaliar os outros de forma válida e objetiva.
Para ser um bom líder, devemos ter essa grandeza. Se não o fizermos e nos movermos para uma posição de liderança, isso nos derrubará. Se não podemos admitir onde somos parciais, mas, em vez disso, afirmar que estamos livres de tais obstáculos internos, então proclamar nossas “opiniões imparciais” nos tornará muito vulneráveis. Teremos a necessidade de proteger e defender continuamente nosso papel injusto de liderança.
Nosso objetivo aqui é saber quando e onde não podemos ser objetivos. Ter a honestidade de admitir que não somos imparciais e não queremos ser nos trará autoconfiança e segurança. É preciso muita força e maturidade para nos desqualificarmos voluntariamente quando sabemos que temos uma visão colorida da realidade. Tal grandeza aumentará nossa capacidade de perceber a realidade com precisão, conhecendo-a como um estado que não precisamos temer. E estaremos dispostos a permanecer fiéis a isso, mesmo que isso nos exponha a críticas.
Isso nos leva a outra qualidade de liderança: a disposição de correr o risco de nos expor e de estar aberto a críticas. Se nos fecharmos com medo e, ao mesmo tempo, agarrarmos o anel de bronze da liderança porque gostamos das vantagens de poder e prestígio, derrotaremos o propósito. Isso cria um conflito interno doloroso que leva à frustração. A verdadeira liderança não pode sobreviver nessas circunstâncias. É claro que não perceberemos isso enquanto estivermos ocupados culpando o mundo exterior e as pessoas que já alcançaram legitimamente algum nível de liderança.
Ser líder significa correr riscos constantemente. Precisamos de uma base firme para que possamos tolerar o desconforto de sermos criticados e incompreendidos, seja certo ou errado. Mas se não queremos correr nenhum risco e, em vez disso, estamos cheios de ciúmes, ressentimentos e rebeliões contra outros verdadeiros líderes, como podemos nos defender?
Como líderes, as coisas nem sempre acontecem do nosso jeito. Portanto, também será extremamente importante desenvolvermos nossa capacidade de resistir à frustração. Mais do que isso, se quisermos nos tornar pessoas inteiras e verdadeiramente unidas, precisaremos reconciliar a aparente dicotomia desses dois opostos: frustração e realização. Isso não pode acontecer se estivermos lutando contra uma metade dessa dualidade e agarrando a outra.
A marca registrada de qualquer dualidade é ter um forte “Eu devo ter isso” em relação ao que desejamos, e um igualmente forte “Eu não devo ter isso em relação ao que não desejamos. Este é um ponto doloroso de se estar. Tentamos aliviar parte da tensão pressionando a vida a nos dar realização e eliminar a frustração. Como resultado, nunca aprendemos a transcender a frustração para que ela não ocorra mais. Em vez disso, nossos esforços inúteis para nos livrarmos da frustração só podem nos deixar mais frustrados, apontando que temos mais a aprender sobre a frustração. Ser pego na dualidade é uma chatice.
Então, qual seria a maneira mais frutífera de abordar a frustração que pode realmente nos ajudar a transcendê-la? Primeiro, vamos deixar claro que não estamos falando sobre uma falsa transcendência. Nesse caso, nos desconectamos de nossos sentimentos, de modo que não sentimos mais o quão tensos e ansiosos estamos para concretizar nossos desejos. Não, estamos falando sobre a transcendência genuína, na qual estamos totalmente vivos e sentindo todos os nossos sentimentos. Estamos fluindo em harmonia com o fluxo da vida. Tipo, nem um pouco frustrado.
Aqui estão os passos que devemos dar para subir a escada da frustração. O primeiro passo é promover uma atitude que diga: “Mesmo que o que eu experimente seja doloroso ou indesejável, vou confiar nisso. Vou confiar que posso aguentar, relaxar e aprender com isso. Vou lidar com isso fazendo o melhor possível. Vou aprender tudo o que essa frustração em particular pode me ensinar, e não agirei como se isso fosse o fim do mundo. Talvez nem seja realmente uma catástrofe, já que algo bom pode resultar disso. ”
Apenas ressoar com tal afirmação reduzirá muito nosso nível de ansiedade e aumentará muito nosso sentimento de segurança. Estamos ansiosos porque pensamos que dependemos de algo que não pode ser. Achamos que precisaremos manipular a realidade para satisfazer nossa necessidade imatura de gratificação instantânea. Achamos que tudo tem que ir de acordo com nossa visão limitada das coisas, que não está conectada à grande sequência temporal de causa e efeito.
Portanto, nesta primeira etapa, estamos abrindo espaço para relaxar nossas reações de total repulsa e indignação pela frustração que existe. Temos medo de ficar frustrados e zangados com isso. Mas não pensamos em desafiar essa reação e consideramos que talvez não seja a única possibilidade. Precisamos abrir espaço para que uma nova força e uma nova sabedoria se revelem. Isso nos ajudará a lidar com tudo o que não obedecer à nossa vontade. Essa atitude aberta nos trará muito mais autoconfiança e autossuficiência do que o que sempre queríamos poderia fazer.
Limpar o primeiro degrau na escada da superação da frustração nos leva ao próximo degrau, que é muito mais belo. Esta é uma busca renovada e deliberada do significado de uma frustração específica. O que isso tem a nos ensinar? Nunca perca de vista esta verdade: toda frustração contém uma lição valiosa que pode nos libertar e nos trazer alegria. Muitas vezes, não estamos dispostos a acreditar que isso seja verdade.
Ficamos tão empenhados em lutar contra cada possível surto de frustração que a lição se perde. Sempre que isso acontece, perdemos uma oportunidade de ouro em nosso caminho espiritual de despertar. E isso significa que a frustração deve, naturalmente, passar pelo nosso caminho novamente. Deve continuar vindo, não importa o quanto resistamos. Quanto mais lutamos, mais rígidos nos tornamos. Isso faz com que a frustração pareça pior e nossos sentimentos de frustração se intensifiquem. Até que finalmente nos oprime.
Há uma chance de que, na crise de ser esmagado, descubramos como criamos a ilusão de que a frustração é o inimigo. Isso tem a capacidade de nos soltar para que sintamos menos tensão diante da frustração e da vida. A frustração, pessoal, é nossa amiga. Podemos fazer as pazes com isso explorando inteligentemente seu significado e corajosamente deixando que seja nosso professor - bem como nosso terapeuta.
O próximo degrau dessa escada é a descoberta do significado da frustração. Se batermos, a porta será aberta; todos os que procuram devem encontrar. E, sem dúvida, o que descobrimos sempre será surpreendente. Com o tempo, perceberemos como a lição foi necessária para nós. Veremos como são importantes as respostas que ganhamos com nossa nova sabedoria e liberação. Então, teremos uma visão já alterada sobre a frustração. Então, quando vier outra lição, não teremos tanto medo dela. Teremos mais confiança de que ele tem um certo sentido para nós. E isso nos tornará menos resistentes a repetir as etapas.
A nova confiança que ganhamos na vida nos ajudará a nos abrir para a consciência benevolente e magnífica que está por trás de todas as coisas, incluindo a frustração. Obviamente, isso ajudará muito a reconciliar a aparente exclusividade mútua entre frustração e realização.
O último degrau da escada nos levará a um mundo mais profundo e radiante à medida que o ponto de frustração se estreita. Tendo aprendido a lição que ele ensinou, podemos nos permitir vivenciar plenamente esse ponto de frustração. Sentados relaxados em meditação, podemos fluir com ele, acompanhá-lo, aceitá-lo e abraçá-lo. No fundo da unidirecionalidade de nossa aceitação - que antes era rejeição - descobriremos a divindade de uma partícula de frustração. E não será mais frustração. Isso nos trará milagrosamente a maior realização imaginável. Teremos muito mais satisfação do que desejávamos quando fugíamos da frustração.
Nisto, vamos experimentar a maneira pela qual Deus existe em cada partícula da criação: em cada fragmento de tempo, em cada fração de medição, em cada fatia de experiência. A grande realidade divina da verdade alegre e significativa vive em tudo o que é, sempre foi e sempre será. Podemos ter ouvido essas palavras antes; por meio dessas etapas, podemos saber que são verdadeiras.
Voltar para Pérolas Conteúdo
Leia Pathwork Original® Palestra: # 237 Liderança - A Arte de Transcender a Frustração
