A vida é como uma escola. Não, isso não é correto; a vida é uma escola. Nós vamos de uma aula - ou encarnação - para a próxima, fazendo a nota ou então ficando para trás. O objetivo é aprender e crescer. Saber disso, entretanto, não resolve um único problema. Para isso, temos que entender nossa própria existência única. Por exemplo, por que reagimos à autoridade como o fazemos? A maioria de nós tem muito que aprender a esse respeito.
Enfrentamos nosso primeiro conflito com autoridade em uma idade muito jovem. Pais, irmãos, parentes e professores posteriores, todos representam a autoridade cujo trabalho é aparentemente dizer Não. A autoridade então nega hostilmente os desejos. Não importa quanto calor e carinho também sejam dados. E não importa o que agora seja necessário, a proibição às vezes é. Ainda assim, a autoridade representa um obstáculo na vida.
A atitude de uma criança em relação à autoridade é transportada para a idade adulta. Nesse ponto, as reações inconscientes à autoridade são uma boa fonte de saber se os obstáculos se transformarão em degraus para a maturidade. Quando um adulto mostra que pode se ajustar livremente à autoridade, está mostrando que ultrapassou um marco no desenvolvimento de sua alma. Aqui está uma estrela dourada.
Se, no entanto, uma pessoa reage infantil e compulsivamente à autoridade, há mais trabalho a fazer. Escola de verão, talvez? Até chegar a esse ponto de inflexão, a pessoa reagirá negativamente à autoridade, mesmo que seja medida perfeitamente. Mas, infelizmente, as pessoas são imperfeitas, o que significa que a autoridade muitas vezes é tratada de forma menos que perfeita. Muito o que aprender para todos.
Portanto, existe uma barreira entre a criança e o adulto em posição de autoridade. É pior se falta amor ou não é dado da maneira que a criança gostaria. Mas mesmo que o amor esteja presente, o conflito existirá. Por um lado, a criança deseja o amor dos pais e, por outro, a criança se rebela contra ser restringida. Autoridade, então, é a força hostil de um inimigo nos prendendo atrás das grades da prisão e causando frustração.
A criança então desenvolve um desejo impaciente de crescer e se tornar um adulto. Dessa forma, essas paredes restritivas irão embora. Mas então a criança realmente cresce e a face da autoridade simplesmente muda. Agora, em vez de pais e professores, a autoridade assume uma nova forma. É da sociedade, do governo, de policiais, patrões e outras pessoas em posições de poder que devemos depender agora. Mesmo conflito, dia diferente.
Nos dias de nossa infância, estávamos divididos entre o desejo de amor e aceitação e o desejo de lutar contra quem quer que estivesse em posição de autoridade. Essa é uma situação difícil de se estar que torna impossível se rebelar, ou assim pensamos. Como adultos, sofremos desse mesmo conflito básico. Ou nos rebelamos abertamente contra as restrições ou enfrentamos o estigma de ser condenados ao ostracismo e desprezados.
Infelizmente, as maneiras como geralmente tentamos resolver isso não funcionam. Vejamos as duas opções básicas que todos os seres humanos escolhem e como elas apresentam falhas. Cada uma das duas categorias se sobrepõe e tem muitas subdivisões. E embora tendamos a ter um favorito, cada um de nós joga os dois finais em um momento ou outro. Para maior clareza, vamos explorá-los separadamente. Mas lembre-se: sempre há uma mistura.
First, let’s explore those who rebel and revolt. If this is our reaction, we see authority as our enemy. Because many of our desires that were neither bad nor harmful—as kids or later as adults—were forbidden by someone in authority. We think “there’s nothing wrong with what I want,” yet someone said No. Therefore we see authority as unjust and harmful, as well as narrow-minded and unhelpful.
Se nos sentimos assim e temos uma natureza extrovertida - junto com uma boa dose de ousadia - nossa rebelião será na forma de luta aberta e resistência. Para outros, a rebelião se tornará um desafio enfadonho. Portanto, essa reação pode abranger a escala de uma atitude privada moderada, a reação social aberta, para se associar a um grupo anárquico ou cometer crimes. A forma mais branda pode não ser notada por outras pessoas. Por outro lado, encontraremos a forma mais forte em quem comete atos anti-sociais. Mas os mesmos sentimentos rebeldes fervilham no subsolo em ambos os casos e criam efeitos externos tangíveis.
A outra categoria inclui aqueles que, em um momento ou outro, se viraram e pensaram: “Se eu unir forças com aquele que tem autoridade, por mais que eu o odeie, estarei seguro”. O tipo extremo nesta categoria torna-se o defensor estrito da lei, tanto de maneira explícita quanto sutil. É possível que haja uma forte preferência pela ordem e organização e um desejo de paz em vez de luta. Em um esforço para salvaguardar nossa posição escolhida como defensor da lei e manter nossa rebeldia escondida - que no fundo não é diferente da do transgressor - estaremos em oposição rígida ao transgressor.
Quanto mais tememos nossa tendência de rebelar-se internamente, mais nós, como defensores da lei, nos tornaremos severos com o transgressor. Afinal, não queremos expor aquela parte de nós mesmos que podemos ver no transgressor. Na verdade, o medo de expor os verdadeiros sentimentos é exatamente o que parece tão perigoso e arriscado. É por isso que nos juntamos ao acampamento inimigo. Esse medo da exposição motiva o defensor da lei a ser duplamente "bom".
Em ambos os casos, pode haver verdadeira bondade interior, mas ambos estão reagindo de maneira ignorante e imatura. No caso do defensor da lei, agimos por medo e fraqueza. E nada de bom pode vir disso. Devemos fazer escolhas fortes e livres se esperamos um resultado positivo.
É verdade que o inconsciente de uma pessoa tem um efeito infinitamente mais forte sobre o inconsciente de outra do que qualquer ação ou motivo superficial jamais poderia. Portanto, um ato movido pelo medo terá um impacto mais forte em outra pessoa do que o mesmo ato realizado com um claro reconhecimento de nossas próprias tendências interiores. Isso significa que o defensor da lei - com suas motivações erradas - terá um efeito particularmente ruim sobre o infrator. Quanto mais ocultas as forças, mais adverso é o efeito.
Observe que a reação será bem diferente - muito menos rebelde - em relação a um defensor da lei que tem motivos saudáveis e maduros baseados na força em vez de na fraqueza. Observe também que toda essa referência a “defensores da lei” e “violadores da lei” se aplica em um sentido psicológico. Não é apenas em referência às leis sociais que se espera que todos cumpram.
Nós, humanos, temos o hábito de aprender que uma das tendências está errada. Isso nos faz pular para o outro extremo igualmente errado. Precisamos parar de fazer isso. Portanto, não entenda mal e conclua que a postura do transgressor é mais desejável simplesmente porque o oposto também é imperfeito.
Veja como esses dois extremos opostos engancham um ao outro em um círculo vicioso. Quanto maior a rebelião por parte do infrator, mais intolerante e severo se torna o defensor da lei; o último está tentando se proteger de seu próprio medo e rebelião. Isso torna a resistência e rebelião do transgressor ainda maior. O infrator não está ciente do fato de que não está mais lutando contra a lei, como tal, ou mesmo contra o aspecto bom e verdadeiro da autoridade. O que eles se voltam contra são as falsas notas de bondade vindas de um defensor da lei igualmente inconsciente. E assim contornamos o arbusto de amoreira.
Este é um assunto sutil, mas se examinarmos nossas vidas não será muito difícil descobrir em que campo estamos mais. Então, qual é o remédio? Se formos do tipo revoltado, podemos meditar sobre as qualidades divinas da autoridade real e como isso difere da variedade humana imperfeita. Talvez possamos ver apenas a versão distorcida; talvez nunca tenhamos encontrado uma autoridade verdadeira. Apenas ver isso pode diminuir nossa resistência. Então, não nos importamos nem a metade quando o provedor imperfeito das verdadeiras leis e autoridade aparecer, o que é tanto para nossa proteção quanto para a de qualquer outra pessoa. Não vai parecer uma força inimiga.
Essa é a maneira de construir um conceito adequado sobre autoridade, para que possamos sentir o tipo errado e não ser tão reacionários. Veremos como as correntes do “inimigo” também estão em nós, apenas se manifestando de forma diferente. Este é o processo para elevar nosso nível de consciência - nossa maturidade. Então seremos capazes de ver a necessidade de lei e ordem, e apreciar a tarefa das autoridades que estão lá para defendê-la. OK, então talvez o ideal deste princípio não seja abundante no planeta Terra. Ainda. Mas ainda precisamos de tudo o que temos atualmente. E precisamos colocar nossa rebelião sob controle.
À medida que mais de nós fazemos o trabalho de autodesenvolvimento, entraremos mais e mais em nossa própria autoridade - embora não necessariamente em um assunto específico. Talvez tenhamos encontrado alguém assim que é muito bom, sábio e gentil, mas não é perfeito. As emanações de tal pessoa não são as mesmas que vêm de um defensor da lei cuja motivação é a fraqueza e o medo. Mas, a menos que façamos nosso próprio trabalho, não seremos capazes de reconhecer intuitivamente alguém assim. Em vez disso, reagiremos automaticamente contra eles apenas porque representam autoridade. Nossa própria intenção rígida de revolta nos cegará.
Uma vez que nos tornamos cientes desses dois tipos diferentes de autoridade - o tipo hipócrita e a verdadeira essência - podemos nos divorciar de nossa reação automática de rejeitar toda autoridade. É assim que usamos nosso processo de raciocínio saudável para aprender a ter um discernimento sólido - não apenas intelectualmente, mas também intuitivamente.
Para as pessoas que seguem a lei, pode ser útil pesquisar as lembranças da infância para encontrar os momentos em que nos revoltamos. Isso ajudará a descobrir as memórias de quando decidimos dar meia volta e pular do navio. Claro, havia bons motivos para fazer isso, mas também motivos fracos. Procure por ambos. Isso lançará luz sobre a reação dos outros em relação a nós; isso vai afrouxar o estrangulamento de nossa severidade hipócrita para com nossos irmãos e irmãs. Obviamente, permaneceremos do lado da lei, como deveríamos - tanto a lei interna quanto a externa - mas com uma abordagem mais branda. Nisto, encontraremos compaixão pelo transgressor da lei para que possamos ajudá-lo a sair de seu tipo de erro.
Essa explicação sobre nossa reação à autoridade esclarece por que Jesus trouxe tanta censura a si mesmo. Ele regularmente se associava com pessoas humildes - criminosos comuns e prostitutas - que não se rebelaram contra Jesus porque podiam sentir sua verdadeira bondade e sua compreensão delas. Jesus não os julgou, mas em vez disso foi com eles, apesar de se opor aos seus atos ou atitudes erradas. Ele poderia até rir com eles, e também rir do tipo errado de autoridade pomposa que é tão orgulhosa de si mesma.
Jesus nos mostrou o tipo de autoridade pela qual devemos lutar. Podemos construir um terreno comum com os outros vendo como a reação deles vive em nós, mas não nos colocando como o juiz. Esse equilíbrio é difícil de atingir; só podemos encontrá-lo resolvendo nossa própria luta interior contra a autoridade.
Nada disso significa que não devemos punir os infratores; isso seria perder o ponto. Quando estamos no estágio de sermos perigosos para os outros, temos que aprender uma lição. Mas quando as coisas avançam tão longe, podemos ter certeza de que o tipo errado de autoridade prevalece por muito tempo. Os efeitos da disciplina da autoridade levaram o infrator da lei a uma ignorância e escuridão mais profundas, em vez de tirá-los dela.
Todas as nossas misérias - comportamento criminoso, guerras, doenças e injustiças de qualquer tipo - são na verdade o resultado de faltas de longa data. Portanto, o remédio pode não ser rápido ou fácil. Toda uma reação em cadeia precisa ser cuidadosamente desfeita para se chegar às raízes do problema. Lá encontraremos um círculo vicioso violento que deve ser claramente compreendido. Certamente, temos que ajudar e tratar o último elo da cadeia - as partes que podemos ver - e esse tratamento pode ser doloroso e desagradável. Será ainda mais se as raízes internas não forem encontradas e expostas. A guerra, por exemplo, é um último recurso trágico que se torna necessário quando a humanidade negligencia a busca das raízes de nossos problemas.
Portanto, os criminosos comuns devem ser impedidos de continuar seus atos infratores, e isso deve ser feito por estabelecimentos imperfeitos de aplicação da lei. Se a solução pudesse ser encontrada antes, essa etapa drástica poderia ser evitada. Todos nós podemos contribuir para a construção de um mundo no qual os círculos viciosos sejam quebrados antes que resultem em transgressões; a pedra angular deste trabalho é examinar nossas próprias reações à autoridade que, se não for controlada, pode desencadear uma avalanche.
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