Em nosso caminho para encontrar nosso centro divino, teremos que passar por todas as camadas que nos separam dele. Isso só faz sentido. Então, de que são feitas as grossas camadas crocantes que cobrem nosso suculento núcleo interno? Nossas confusões, demandas, equívocos e falsas conclusões sobre a vida. Também nossas atitudes negativas e estratégias defensivas. Além de todos os sentimentos que não estivemos dispostos a vivenciar e que, portanto, estão presos em nós, não assimilados. Vai ser lento para muitas pessoas.

Há muito o que reconhecer e aceitar - coisas que francamente preferiríamos não saber. Existem bloqueios que devem ser dissolvidos. Existem, de fato, tarefas que precisamos realizar à medida que abrimos nosso caminho para a autoconsciência total. E a autoconsciência é um requisito absoluto para seguir em frente na estrada de tijolos amarelos para a unificação com nosso eu divino interior. Desculpe, haverá macacos voadores e papoulas, mas nenhum passeio de balão grátis.

Uma de nossas tarefas à medida que avançamos é tornar-nos cada vez mais claros sobre nossos sentimentos e atitudes, tanto os bons quanto os maus. Isso é o que constitui nosso querer, desejar e desejar. Esses movimentos da alma são fluxos de energia com os quais precisamos aprender a nos conectar. Embora isso exija que desenvolvamos a arte de nos concentrarmos em nós mesmos. Isso requer alguma habilidade de concentração, e isso é algo que podemos aprender por meio da meditação.

Muitas vezes, porém, passamos pela vida sem ter plena consciência do que pensamos ou sentimos em um determinado momento. Portanto, não temos consciência de nossas próprias falhas e confusões, nem da voz interior do divino que está tentando nos alcançar. Devemos aprender a observar os movimentos que acontecem a cada momento e, tão importante quanto, a falta de movimento - a rigidez.

Quando os movimentos da nossa alma estão felizes, abertos e vivos, eles são suaves e suaves. E ao mesmo tempo são fortes. Mas quando o movimento é obstruído, nos sentimos mortos. Ou quando o movimento parece irregular, tenso e áspero, ficamos ansiosos e inseguros. Sob todos esses movimentos negativos estão associados pensamentos e sentimentos que imploram por nossa atenção.

Portanto, os movimentos da alma que são saudáveis ​​levarão a criações positivas. Mas aqueles que são distorcidos e destruidores da vida causam apenas mais destruição. E quanto ao movimento do desejo da alma - positivo ou negativo? Em si mesmo, o desejo não é certo nem errado. Depende apenas de como está sendo expresso.

As filosofias orientais são grandes fãs da noção de que não ter desejos é ideal, postulando que ter desejos impede a espiritualidade. E isso é verdade. Mas é apenas meia verdade. Porque é impossível criar se houver ausência de desejo. A criação requer nossa habilidade de visualizar um novo estado de ser. E para isso devemos ter o desejo de ter dito estado. Tudo se resume a como fazemos isso.

Se o nosso desejo é excessivamente forte e muito apertado, há um equívoco por trás dele que diz “Eu preciso ter isso”. Portanto, o desejo não é realmente um desejo, mas uma demanda. Há uma ameaça escondida nele que diz “Preciso ter isso ou vou sofrer”. Então, se a vida não nos dá o nosso caminho, é ruim e injusto. A seguir, iremos provar como a vida é injusta por meio dos resultados sombrios que criamos com nossas demandas injustas. Cachorro, conheça o rabo.

Não, se queremos criar algo bom, precisamos começar com um projeto: um desejo real e positivo. E a brisa que leva adiante nossos planos para a criação positiva é um movimento suave da alma - desejo sem uma "obrigação".

Incorporado ao conceito de desejo está um paradoxo: o tipo certo de desejo precisa estar tão relaxado que não precisamos que ele seja realizado. Estaremos, em essência, dizendo: "Posso viver sem o meu desejo, sentindo a dor de não tê-lo e saber que essa dor não vai me derrotar." A energia liberada quando mantemos um desejo forte - mas não temos medo e manipulação - é tremenda. Então, o poder do nosso desejo será ilimitado. Em outras palavras, precisamos ter um desejo sem desejos. Como isso pode ser?

Precisamos chegar a um estado em que estejamos prontos para desistir do que desejamos. Podemos ansiar profundamente por algo e então também aceitar a dor de não o termos. Parece uma tarefa difícil. Mas é para onde todos os nossos esforços e evolução estão nos levando. E nossa resistência a essa realidade é a razão de termos essa espessa camada de crosta.

Não queremos sentir nenhuma dor ou qualquer um de seus derivados: frustração, decepção e rejeição. Nós resistimos. E é isso que nos separa de nós mesmos, fragmentando nossa consciência em partes cada vez menores. Mas se pudermos abraçar a aceitação e a não resistência no caminho certo, podemos nos curar e nos recompor. Isso é o que significa trilhar um caminho espiritual como este. Mas não podemos ir sozinhos. Todos nós precisamos de ajuda para não desviarmos para a floresta de nossas ideias erradas sobre o que é a verdade.

Se estivermos sob a crença equivocada de que nunca deveríamos ter que sentir quaisquer sentimentos dolorosos, então teremos um desejo superforço de negar a dor. É o prato de combinação de: "Eu devo ter ... nenhuma dor", junto com "Eu não devo ter ... dor." Isso cria um “não” duro e restrito que - nenhuma grande surpresa - bloqueia totalmente a criação positiva. O movimento da nossa alma é, então, repleto de arestas pontiagudas que cortam e machucam.

Essa noção de que devemos aceitar todos os nossos sentimentos e experiências pode ser mal interpretada como significando que devemos rolar e deixar as pessoas fazerem o que quiserem conosco. Não tão. Digamos que insistimos em não sentir dor. Isso nos deixará tão tensos e desconectados que não seremos capazes de lidar com a negatividade das outras pessoas ou ver quando elas estão tentando nos causar danos. Estaremos cegos para o que está acontecendo e reagiremos cegamente - não seremos capazes de nos afirmar.

Mas se não temermos sentir dor, podemos nos defender e não permitir que os outros sejam enganadores, desonestos ou abusivos, jogando jogos destrutivos. Não temeremos o confronto se estivermos dispostos a sentir dor. Seremos capazes de nos impor se nosso orgulho não nos impedir de possivelmente estarmos errados.

Portanto, não é verdade que aceitar a dor significa que somos fracos e submissos. Exatamente o oposto. Para ser verdadeiramente resilientes e fortes, devemos ser capazes de nos afirmar sem medo, lidando com o que é e não manipulando fatos e sentimentos em algo que eles não são.

Em vez disso, insistimos que a dor e a decepção não deveriam existir. Essa demanda cria um movimento de alma firme e pontiagudo que diz "não". Esse "não" não traz harmonia e força - o tipo de firmeza que surge do valor próprio e da verdadeira dignidade. Vem da fraca insistência de que devemos sempre fazer as coisas do nosso jeito: sem dor.

Portanto, podemos ter um “não” saudável em que nos afirmamos e zelamos pelo nosso bem mais elevado, ou um “não” fraco e rígido em que nos submetemos à negatividade dos outros. Também é possível ter um “sim” doentio no qual agarramos, insistimos e nos tornamos farisaicos.

Se estivermos dispostos a sentir a dor de receber algo indesejado, podemos transcender o ponto escuro e descobrir a luz por trás dele. Se estivermos dispostos a sentir a dor de aceitar a ausência de algo que desejamos, podemos transcender o vazio e descobrir a plenitude oculta por trás dele. Ao abraçar essas leis da vida, colocamos em ação um movimento criativo da alma. Mas devemos sempre estar atentos para fazer isso com um espírito de confiança, em vez de desesperança e amargura. O último pode resultar em uma corrente forçante que está escondida sob uma camada superficial de aceitação.

No final, tudo depende de nossa reação à dor. Precisamos aprender que a dor é tão confiável quanto o resto do universo. Não podemos separar certos aspectos porque eles são dolorosos e continuamos a confiar em todos os outros. Em geral, tendemos a negar os sentimentos negativos em nós mesmos e, em seguida, expressá-los em relação aos outros, projetando neles nossas distorções e culpando-os por nossos sentimentos. Parece quase impossível pararmos de fazer isso.

O que precisamos fazer é admitir esse impulso, mas não agir de acordo com ele. Isso requer uma oração interior por ajuda, um compromisso de ser verdadeiro e a boa vontade de deixar Deus nos preencher com ações corretas e conhecimento, mesmo antes que nossos sentimentos possam se recuperar. Mas, quando liberamos nossos sentimentos sobre outras pessoas, procuramos um bode expiatório porque ainda temos muito medo de olhar para nós mesmos. Sentimo-nos ameaçados pelo que podemos ver.

Em última análise, nosso medo é sempre injustificado. Mas somos apanhados na ilusão disso, temendo que os traços feios que gradualmente irão exsudar de nós sejam a verdade de quem somos. Quando vemos a feiura do pequeno ego temporário e o grande e mau Eu Inferior, é difícil não desanimar.

Mesmo assim, não podemos deixar de nos abrir para a beleza de nosso ser eterno se estivermos dispostos a aceitar tanto a beleza quanto a besta que vive dentro de nós agora. Então veremos que o bom sou para sempre e o ruim é para mim agora.

O próprio fato de que podemos reconhecer nossa feiúra vem de nossa beleza. É o divino em nós querer estar na verdade e ter coragem para isso. Esse ato de aprender nossas lições merece nosso respeito próprio, que podemos pagar assim que pararmos de projetar nossas partes inaceitáveis ​​nos outros e de usar sua feiura como uma distração para não vermos a nossa.

Quando somos tentados a acusar outra pessoa de algo, podemos fazer uma pausa e perguntar: "Onde está o feio em mim e onde está o feio neles?" E então, "Onde está a beleza em mim, e onde está a beleza neles?" Não apenas faça as perguntas e siga em frente. Torne-se receptivo o suficiente para que as respostas se revelem.

Se descobrirmos que ainda queremos condenar os outros ou a nós mesmos - mesmo encontrando alegria em fazê-lo - devemos confessar isso; podemos admitir que não queremos ver o bem. Nosso desejo é culpar. A batalha acabou sobre quem está certo - nós ou o outro cara. A verdade é que estar certo é um péssimo substituto para ver o que é bom.

Quando nos abrimos para o desejo de ver o bom e o mau em nós mesmos e no outro, experimentamos o princípio unitivo. Ver como há muita negatividade para contornar e como também há bondade em ambos os lados de cada cerca irá eliminar o ódio.

Em suma, o desejo de culpar é sempre um desejo de não nos ver. Isso nos expõe à ameaça constante de ter nossa feiura revelada. Portanto, uma defesa rígida e protetora cria em nós o desejo de culpar e nos esconder. Os movimentos da nossa alma são então ásperos e irregulares. Se assumirmos a responsabilidade por isso, nosso coração relaxará e seremos capazes de ver a verdade do bom e do mau em todos. Ver a verdade nunca leva à culpa.

Portanto, quando estamos culpando, mesmo que o que vemos seja parcialmente verdade, não estamos realmente na verdade. Os outros podem realmente fazer e ser todas as coisas negativas de que os acusamos, mas não podem ser totalmente ruins. Se fossem, não os culparíamos.

O mesmo vale para o contrário. Só porque estamos na verdade não significa que somos santos. Mas uma compreensão verdadeira da negatividade em nós mesmos só é possível quando nos olhamos bem no espelho. E no momento em que o fizermos, toda a nossa culpa, autocensura e auto-rejeição desaparecerão. Este é um milagre que temos que ver para acreditar. E para inicializar, muitas vezes acontece que vemos a verdade e então percebemos que não é terrível.

Às vezes, quando vemos a verdade, sentimos raiva. Mas isso é muito diferente de culpa. Além disso, quando realmente queremos saber a verdade, podemos esperar que ela seja revelada como um presente do nosso ser mais íntimo. A verdade é tão conciliadora que nos liberta em todos os sentidos. Qualquer dor que isso causa é completamente diferente da dor que sentimos por causa de um "não" interno apertado.

Para criar o desejo de um novo estado interior, precisamos sentir todos os “deveres” que esmagam a satisfação. Mesmo que produzam resultados de curto prazo, os “imperdíveis” não são nossos amigos. Os resultados de curta duração levam a uma decepção terrível cujo gatilho é impossível de identificar. Essa é a pior parte de todo o encanto de uma corrente forte.

Mas, à medida que aprendemos a abrir mão de nosso controle mortal sobre nossos desejos, as recompensas florescerão como flores ao sol. Podemos confiar no processo orgânico de criação que surge do âmago de nosso ser, onde nossos desejos mais profundos surgem. Ouça eles. Receba-os. Deixe-os viver.

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