No nível da personalidade humana, é claro que não somos todos de uma mesma mente. A verdade é que estamos divididos até dentro de nós mesmos. E essa fragmentação é a razão de estarmos aqui. A missão de cada um de nós é curar nossas tendências destrutivas e nos harmonizar, tornando-nos inteiros novamente. Essa cura deve acontecer antes de você deixar ir.

Porque, enquanto permanecermos fraturados e desconcertados, estaremos em um estado de caos interno e o celular não ficará pendurado em linha reta. Mas, para ter uma chance de restaurar o equilíbrio, precisamos de uma maneira de evitar que todos os nossos pedaços se partam. Entra no ego humano, que atua como cordas para nosso proverbial móvel vital.

O próprio ego humano é um fragmento, um aspecto do todo. Mas ele tem uma tarefa específica: reunir os vários aspectos separados e depois se fundir. Na verdade, o ego é essencialmente constituído da mesma energia e consciência básicas que aquela substância com a qual finalmente se reunirá: o eu real.

Podemos equiparar o eu real à natureza essencial da vida e de toda a criação. Ele experimenta plenamente, conhece profundamente, sente completamente e cria lindamente. Tudo o que é sábio e que expande a vida vem do eu real e verdadeiro. Soa maravilhoso. Então, por que não vivemos apenas a partir daí?

Porque nosso verdadeiro eu foi coberto pelas distorções de nosso Eu Inferior. Atravessar as paredes e os caminhos astutos do Eu Inferior requer que ajamos usando nossa vontade exterior. Essa é a parte de nós mesmos à qual temos acesso direto. E isso está sob o controle do ego humano. Não temos acesso direto ao nosso verdadeiro eu.

Para ilustrar, podemos comparar nosso ego com nossas mãos e pés, e nosso verdadeiro eu com nosso coração e sangue. Podemos controlar o movimento de uma mão ou pé, mas não o batimento cardíaco ou a circulação. Para afetar nossa circulação, podemos exercitar nossos corpos. Mas não temos acesso direto para afetar o fluxo de nosso sangue. De maneira semelhante, não podemos mudar nossas emoções diretamente. Mas podemos determinar a direção de nosso pensamento, o que, em última análise, pode mudar sentimentos indesejáveis. Este é o caminho que devemos seguir.

Infelizmente, muitas vezes tentamos usar nossa vontade exterior, ou ego, de maneiras que não funcionam. Assim, gradualmente enfraquecemos nosso ego e nos desgastamos. Isso acontece, por exemplo, quando pensamos demais nas coisas ou nos preocupamos, acreditando que esse “esforço” afetará uma situação sobre a qual, na verdade, não temos controle direto. Em vez de se soltar e deixar o verdadeiro eu liderar, o ego se agarra a qualquer coisa.

Depois de algum tempo, o ego fraco e doente muitas vezes quer se entregar simplesmente porque não consegue mais se suportar. Agora o ego tentará relaxar ou se soltar usando meios que, na verdade, são apenas fugas, como drogas e álcool. Formas mais extremas de liberação de um ego super-funcional são a insanidade, e as formas menos extremas incluem "verificar" e desconectar-se da vida.

Lembre-se de que estamos aqui apenas para reunir nossas partes desequilibradas. E agora?

Abandonar uma base de força é o caminho para alcançar aquilo que todos nós desejamos profundamente: a felicidade. Essa também é a maneira de acessar nossa inteligência e sabedoria interiores, que são muito maiores do que nossa mente-ego diretamente disponível. Para deixar ir, então, precisamos começar com um ego saudável e equilibrado.

Para começar, vamos considerar alguns dos papéis do ego humano. É a parte de nós que pensa, age, decide, memoriza, aprende, repete, copia, lembra, classifica, seleciona e se move para dentro ou para fora. Resumindo, o ego é realmente bom em absorver as coisas, endireitá-las e devolvê-las. O que o ego não pode fazer é adicionar um significado profundo à vida ou produzir soluções criativas, visto que não possui uma sabedoria profunda própria.

“Todas as experiências realmente belas, válidas, construtivas e significativas vêm de um equilíbrio perfeito entre o ego volitivo e o eu não volitivo.” 

- Pathwork Lecture # 142

Então, como nós chegamos aqui? Se olharmos ao redor, podemos ver evidências de criatividade na maneira como a vida está em constante movimento, mudando e se ramificando em novos territórios. Isso é o que leva à individualização. Mas, ao longo do tempo, à medida que nos experimentamos como indivíduos baseados no ego, nos afastamos cada vez mais da fonte em nosso centro e esquecemos nossa essência. Eventualmente, nós apenas nos associamos com nossa existência separada - com nosso ego.

A partir daqui, com o ego firmemente na liderança, teremos medo de abandonar o ego externo porque não queremos perder nosso senso de identidade. Sentimo-nos ameaçados por esse sentimento de “não sou” e nos seguramos com mais força. Conseqüentemente, o ego deve se tornar forte o suficiente para relaxar e se soltar; tem que se tornar corajoso o suficiente para morrer para sua própria ilusão. Isso é o que precisa acontecer para que experimentemos nossa conexão com tudo o que existe e vivamos na Unidade. Novamente, é para onde todos nós devemos ir.

Pois a verdade é que realmente somos um com a natureza criativa da vida, o que significa que podemos nos render a essa força maior e permitir que as funções do nosso ego se integrem a ela. Então, quando estivermos em contato com nosso verdadeiro eu - o que significa que estamos em unidade dentro de nós mesmos - teremos acesso a sentir, experimentar e conhecer profundamente, o que é ser criativo.

O ego, por outro lado, não pode abraçar os opostos, o que significa que não pode transcender a dualidade e encontrar paz. Portanto, a paz sem a experiência de excitação parecerá tédio, enquanto a excitação sem paz significará ansiedade. Viver basicamente do ego, então, como a maioria dos humanos faz, faz a pessoa se sentir perpetuamente entediada ou ansiosa.

“Ego significa esforço; eu espiritual significa ausência de esforço. Essa desejável ausência de esforço não é dada por mágica, entretanto, pois isso significaria que o ego não está sendo transcendido, mas evitado. O ego deve mudar suas atitudes preguiçosas e resistentes a fim de transcender a si mesmo - para se tornar capaz de se unir ao ser cósmico superior. ”

- Pathwork Lecture # 199

Para transcender nosso ego, devemos fazer um esforço para nos alinhar com nosso eu espiritual, onde todo esforço pode parecer sem esforço. Mas essa desejável facilidade de uso não é distribuída como um doce. O ego deve trabalhar para isso, superando seus caminhos preguiçosos e atitudes resistentes.

Além disso, devemos chegar a ver que é possível experimentar esse poder universal no momento presente. Não precisamos esperar por uma realização que é empurrada - como as religiões freqüentemente promovem - para a vida após a morte. Ironicamente, o ego prefere esperar, devido ao grande mal-entendido de que desistir do ego significa desistir da existência. Como resultado, o ego sofre cãibras em resposta ao movimento de desapego, tornando impossível o desenvolvimento da felicidade.

Alguns ensinamentos espirituais dizem que devemos dispensar o ego. Mas nada poderia estar mais longe da verdade. O ego tem um trabalho a fazer e precisa se mexer. Ou seja, deve despertar, conhecer sua posição e estabelecer contato permanente com o eu superior. Ele também tem a tarefa de descobrir as obstruções entre ele e o eu real. É necessário agir para abrir as portas que permitem ao Eu Superior curar o Eu Inferior.

“Depois de cumprir sua tarefa de decidir pela veracidade, integridade, honestidade, esforço e boa vontade, deve se afastar e permitir que o eu real apareça com sua intuição e inspiração que dita o ritmo e direciona o caminho individual ... O ego pode ser comparado a mãos e braços que se movem em direção à fonte da vida e param de se mover quando sua função não é mais nada além de receber. ”

- Pathwork Lecture # 158

Viver a vida a partir do ego é exaustivo, porque o ego não pode se reabastecer na fonte. Se o ego puder se soltar, ele pode se reenergizar durante o sono, que é um descanso das tarefas do ego. Mas quando o ego está hiperativo, o sono costuma ser agitado. O esquecimento de si mesmo também acontece no estado de amor por outra pessoa, tornando possível ao ego mergulhar no mar do poder reconstituinte. Outra forma é através da meditação profunda, onde a pessoa se entrega a verdades maiores. Então, uma nova sabedoria abre portas internas e rejuvenesce todo o nosso ser.

Já que há muito a ganhar, por que o ego simplesmente não desiste? Porque é perigoso deixar ir enquanto o ego for imaturo e doentio. Se o ego alimenta ódio, desconfiança, fraqueza e tendência a comportamentos autodestrutivos, ele não é compatível com a realidade maior que consiste em ser amoroso, generoso, aberto, confiante, realista e auto-afirmativo.

Enquanto não estivermos equipados para cuidar de nós mesmos e permitirmos que nosso ego se envolva em comportamentos que vão contra o melhor interesse de todo o nosso ser, não estaremos em condições de nos deixar ir. Pois nosso ego fraco e doentio ficará sem suporte, totalmente desorganizado e incapaz de lidar com qualquer coisa. É por isso que devemos desistir de nossa destrutividade.

Portanto, se nos sentimos incapazes de deixar ir, em algum lugar dentro de nós existe uma vontade de ser negativo e destrutivo. O Eu Inferior está governando o poleiro. Essa destrutividade inclui ser vingativo, não amar os outros e punir os outros por nosso sofrimento. Mas ninguém nos obriga a desistir de nada contra a nossa vontade. Devemos ser nós que tomamos as medidas necessárias para abandonar a destrutividade.

Passamos até 95% do nosso tempo em nosso ego, desequilibrados e com a vida sem sentido. O ego não curado sabe que não tem soluções, mas ainda não conhece outro caminho.

“Na medida em que essas experiências são impedidas por causa da obstrução da personalidade que o ego não deseja remover, a vida se seca e vários graus de morte se instalam. A morte física real é o resultado final natural de um processo de secagem , de separar o eu da fonte de toda a vida. ”

- Pathwork Lecture # 161

Em seu estado não curado, a mensagem básica que vem do ego é “Veja-me, sou melhor do que você, ame-me por isso”, enquanto age de acordo com as qualidades do Eu Inferior de obstinação, orgulho e medo. O ego teme a própria morte e nega o Eu Superior, usando sua desconfiança para justificar a separação. O ego deve superar seu medo da morte, diminuir seu orgulho e deixar ir para a consciência maior.

Para evitar isso, o ego usará truques como desatenção, falta de concentração ou distração para impedir a concentração necessária para o ego transcender a si mesmo. Preguiça, cansaço e passividade são outros truques do ego. Eles tornam o movimento impossível, indesejável e exaustivo. O ego não curado também permitirá que suas próprias reações emocionais imaturas passem sem controle e afetem mais o comportamento dos outros do que o necessário.

Para transcender a si mesmo, o ego deve ser capaz de se concentrar. Precisa de disciplina, coragem, humildade e capacidade de se comprometer. Nosso objetivo é que o ego se torne maduro e curado, não negado ou insultado. Devemos direcionar o holofote da verdade para o pequeno eu, reconhecendo esses truques pelo que são. A negação, a racionalização e a projeção devem ser abandonadas. Só assim podemos adotar atitudes saudáveis ​​e verdadeiras.

Estamos turbulentos porque nos rebelamos contra o que é imutável: as pessoas não respondem ou se comportam da maneira que queremos; as situações não acontecem da maneira que esperávamos. A vida não é perfeita e não vamos nos render ao que é. Confiamos no ego limitado em vez de deixar ir e confiar no Deus que vive dentro de nós.

Oração

Use-me Deus.
Mostre-me como tomar
Quem eu sou,
O que posso fazer, e
Quem eu quero ser,
E use-o para um propósito
Maior do que eu.

- Martin Luther King jr.

Saiba mais em Depois do Ego: Insights do Pathwork^® sobre como se despertar.

O Guia ensina na primeira aula que as leis espirituais podem se tornar uma realidade viva em três níveis diferentes: fazer, pensar e sentir. O mais fácil de lidar são as ações, que é onde o ego é mais eficaz. Este é o nível em que a humanidade estava operando principalmente quando Deus nos deu os Dez Mandamentos, incluindo “Não roubar” e “Não mentir”. Isso era muito para uma pessoa comum naquela época.

A próxima etapa trata de nossos pensamentos. Todos os pensamentos e sentimentos têm forma e substância no Mundo Espiritual. Por não entendermos isso, pensamos que nossos pensamentos impuros não vão nos machucar. Estaríamos errados. Eles causam efeitos externos e reações em cadeia. Mas temos que começar de algum lugar e, assim, muitas vezes podemos “agir de acordo com o pensamento correto”, pelo menos em algumas áreas.

A tarefa mais difícil está no nível emocional. Isso é difícil porque muitos sentimentos ficam inconscientes e precisamos de trabalho, força de vontade e paciência para torná-los conscientes. Além disso, não podemos controlar nossos sentimentos tão imediata e diretamente quanto nossos pensamentos ou ações. Podemos nos forçar a trilhar esse caminho, mas não podemos querer que amemos ou tenha a fé que virá como resultado de nosso trabalho nesse caminho.

A capacidade de se render é um movimento interno essencial do qual todo o bem pode fluir. Com o tempo, o que pode levar milhares de anos e muitas vidas, o ego se dissolverá na consciência maior. Precisamos nos render à vontade de Deus ou então seremos míopes, em dor e confusão, e em nossa obstinação.

Também precisamos nos render aos outros - nossos professores, curadores e entes queridos. A recusa em se render significa falta de confiança e uma suspeita e mal-entendido de que a entrega significa perda de autonomia e da capacidade de tomar decisões futuras. Isso cria uma vontade própria superdesenvolvida que sempre traz conflito. Precisamos encontrar o equilíbrio entre manter-se firme e render-se. Não é uma contradição.

• a) Em que ponto de nossa vida nos encontramos em nossa agressão ativa e positiva?
• b) Onde podemos deixar ir e confiar?
• c) Para onde abandonamos a futilidade e a desesperança?
• d) Onde defendemos firmemente, recusando-nos a ceder?
• e) Onde nos falta auto-responsabilidade?
• f) Onde somos secretamente dependentes, embora externamente desafiadoramente independentes?
• g) Onde está o canto escondido de nós que retemos?
• h) Onde nos rendemos genuinamente?
• i) Onde nos rendemos falsamente para agradar aos outros?
• j) Onde queremos ser superiores?
• k) Onde podemos conter nossa grandeza?

Saiba mais em Pedras Finas, Capítulo 4: Reivindicando nossa capacidade total de grandeza e Capítulo 10: Identificando os truques do nosso ego e superando-nos.

O feng shui sugere que, se quisermos que algo novo entre em nossa vida, devemos limpar nossos armários. De maneira semelhante, o Guia ensina que nossa psique é como um vaso. Se eles estiverem cheios de água lamacenta e nós derramarmos água limpa, a água limpa ficará lamacenta também. Portanto, devemos primeiro nos esvaziar da água lamacenta, o que significa compreender seu conteúdo, como equívocos. Então, a verdade por trás da mentira pode ser liberada.

Quando confiamos no ego limitado em vez de em Deus interior, estabelecemos uma dualidade: usamos uma corrente de força para “chegar” versus resignação para o desespero. Isso interrompe o fluxo de luz, verdade, amor, abundância e realização. O que precisamos abandonar é o ego limitado e sua obstinação e compreensão estreita.

Também precisamos deixar de lado os medos, desconfianças, suspeitas, conceitos errôneos, exigências insistentes de como a vida deveria ser e até mesmo nossos desejos legítimos por algo precioso. Isso é referido na primeira bem-aventurança, que Jesus Cristo proferiu em seu Sermão da Montanha: “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus”.

Ser “pobre de espírito” significa ser vazio, sem ideias preconcebidas. Nossas mentes muitas vezes são “ricas” da maneira errada - sabemos todas as respostas. Mas nosso conhecimento geralmente provém de associações baseadas em mal-entendidos, produtos de idéias fixas baseadas em associações defeituosas e tingidas emocionalmente.

Somente quando podemos nos esvaziar de nossas noções preconcebidas, podemos nos tornar “pobres de espírito” ou de mente. E então as verdadeiras riquezas podem fluir para dentro de nós - de dentro e de fora.

“Estar à vontade sem saber é crucial para que as respostas cheguem até você.”

- Eckhart Tolle

Perceba também que a riqueza material não precisa ser um obstáculo à riqueza espiritual. Muitas vezes pode ser, assim como outros tipos de poder podem ser. Se o conhecimento é usado para negar o Espírito Santo, é uma obstrução tanto quanto o dinheiro ou qualquer outro tipo de riqueza pode ser.

Portanto, para chegar a Deus, devemos estar dispostos a percorrer os estados provisórios de dor, confusão, vazio e medo. A chave é deixar ir e confiar. Primeiro, devemos confiar que o universo é benigno e generoso - você pode ter o melhor. Em segundo lugar, você não precisa sofrer.

O objetivo é “deixar Deus” do centro do seu ser, onde Deus fala com você. Não pode ser feito uma vez - deve ser experimentado muitas e muitas vezes. Podemos perder a confiança nos baldes, mas ela só pode ser ganha nas gotículas.

“O desespero resulta do aperto que exclui Deus, não de não ter o que você deseja.”

- Pathwork Lecture # 213

Saiba mais em Pérolas, Capítulo 17: Descobrindo a chave para deixar ir e deixar Deus, e Pedras Finas, Capítulo 15: Rendição à Dupla Face da Natureza da Dualidade.

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