À medida que avançamos em nosso caminho de autorrealização, essas palavras podem agir como uma escavadeira espiritual para cada obstrução que encontramos em nossa psique. Pois, em algum momento, chegaremos a uma encruzilhada. O que estamos encarando agora é uma paisagem interna muito antiga que está cheia dos nossos medos: medo da morte, medo da vida, medo do prazer, medo dos sentimentos, medo de abrir mão do controle, medo de ser real e assim por diante. Já foi necessário coragem genuína para chegar tão longe e ver o que estamos ocultando. Esses medos estavam escondidos todo este tempo na escuridão da nossa psique.

Para nossa surpresa e desânimo, é nesse lugar que nos encontramos. E agora que estamos mais conscientes dos vários medos que temos, automaticamente começamos a sentir o efeito que eles causam em nossa vida: o que eles nos levam a fazer e como eles nos fazem recuar na vida. Não é por acaso que temos essa vaga sensação de que estamos perdendo algo na vida. Nós estamos. Literalmente tememos o processo criativo da vida e, portanto, o perdemos.

Está na hora de encontrar o denominador comum por trás de todos os nossos medos, para que, assim, possamos começar a desfazer os ciclos desnecessários de medo, frustração e dor. Se embarcamos em um caminho de autodescoberta, mas ainda não encontramos nossos medos, não se preocupem, isso vai acontecer. Deve acontecer. E então, quando vemos como temos nos escondido da vida por causa dos nossos medos, estas palavras podem ser aplicadas de modo retroativo e deixar o caminho mais fácil. Deixe-os plantar uma semente agora que dará frutos quando todo o seu ser estiver pronto para ver e resolver os problemas em sua vida. E não se engane, lidar com nossos medos é o problema principal que todos enfrentamos na vida.

A natureza de todos os nossos medos está na compreensão errada sobre a função do nosso ego e como ele se relaciona com nosso Eu Real. O relacionamento entre eles é extremamente sutil, e este é o problema que enfrentamos ao esclarecê-lo, pois o torna difícil de colocar em palavras. Além disso, como acontece com todas as verdades da vida, o relacionamento entre eles é repleto de supostas contradições. Isto é, pelo menos enquanto estivermos mergulhados na dualidade. Depois de superarmos a dificuldade de pensar e viver de modo dualista, dois opostos podem se tornar igualmente verdadeiros. E como veremos, isso se aplica ao ego e seu relacionamento com o Eu Real.

Por exemplo, é verdade que a força exagerada do ego é o maior obstáculo para uma vida produtiva. Também é verdade que um ego fraco não pode Por exemplo, é verdade que a força exagerada do ego é o maior obstáculo para uma vida produtiva. Também é verdade que um ego fraco não pode criar uma vida saudável. Elas não são opostas, pessoal. Ambas são verdadeiras. uma vida saudável. Estes não são opostos, gente. Ambos são verdadeiros.

Antes de continuarmos, é importante enfatizar que a condição da humanidade de infelicidade se deve primeiramente à nossa ignorância sobre nosso Eu Real. Saber que existe, como muitas das pessoas mais iluminadas sabem, não é o mesmo que experienciá-lo—viver a partir dele. Se tivéssemos sido educados para perceber que o objetivo da vida é alcançar o lugar mais profundo no interior—o qual é infinitamente melhor do que o ego—poderíamos explorar, experimentar e buscar comunicação com nosso núcleo central. E, voilà, encontraríamos nosso Eu Real.

Mas, infelizmente, esse não é o caso. Ao invés, passamos a vida tornando-nos cada vez mais limitados em nossos entendimentos e objetivos. Ignoramos a ideia de que há mais em nós do que nosso ego. E mesmo quando conseguimos reconhecer que algo assim existe, esquecemos durante noventa e cinco por cento do nosso dia a dia que esse ser vive e se move em nós, e que nós vivemos e nos movemos nele. Esquecemos completamente que ele existe!

Em nossa ignorância, falhamos em buscar sua sabedoria. Em vez disso, escoramos toda a nossa vida em nosso ego exterior limitado, nunca nos abrindo para as verdades e sentimentos do nosso profundo eu interior. Vivemos alegremente como se não houvesse nada além da mente consciente do nosso ego, com sua vontade própria controladora e seus pensamentos imediatamente disponíveis. Com essa atitude, nós inconscientemente nos enganamos muito.

Neste terreno de causa e efeito, existem muitas consequências para o nosso esquecimento. Primeiro, há uma questão de identificação. Quando nos identificamos apenas com nosso ego—ou personalidade exterior consciente—ficamos desequilibrados e nossas vidas, sem sentido. E já que nosso ego não pode chegar perto da desenvoltura do nosso Eu Real, é inevitável que nos sintamos amedrontados e inseguros. Essa condição descreve a maioria dos seres humanos.

Se estivermos vivendo somente a partir do nosso ego, a vida parecerá sem gosto e sem inspiração. Então, para onde nos voltamos freneticamente? Para a substituição de prazeres. Mas eles são vazios e nos deixam exaustos e insatisfeitos. O ego simplesmente não pode adicionar sabor ou sentimentos profundos à vida. Nem pode adicionar nada significativo, criativo ou sábio. Então, o que o ego pode fazer? Ele só pode aprender, coletar e memorizar o conhecimento criativo de outras pessoas. Ah, e também pode copiar e repetir. Ele também é bom em lembrar, classificar, selecionar e decidir se vai em uma certa direção, como para o interior ou para o exterior.

Essas são as funções do ego. Porém os sentimentos não são função do ego. Também não é função do ego experimentar ou conhecer profundamente, e ambos são necessários para ser criativo. Aqui, a palavra “criativo” engloba mais do que apenas arte. Pois quando somos ativados pelo nosso Eu Real, cada ato simples envolvido na vida pode ser criativo. Quando estamos separados do nosso Eu Real, por outro lado, todo ato será sem criatividade, não importa quanto esforço façamos.

Na verdade, agir a partir do Eu Real não demanda esforço. Onde quer que apareça, o esforço faz parte da equação, mas é sempre um esforço que não demanda esforço. Se isso parece ser uma contradição, bem, não é.

Medo da morte

Voltemos aos medos que mencionamos. Como dissemos, eles surgem quando permanecemos ignorantes, vivendo com ideias falsas e separados de nosso Eu Real. Vamos olhar mais de perto para o medo da morte, uma vez que isso lança uma mortalha sobre a vida de todos. Se nos identificamos principalmente com nosso ego, nosso medo da morte faz sentido. Afinal, o ego realmente morre. Se ainda não experimentamos a verdade de nosso ser interior, apenas fazer essa afirmação pode despertar em nós uma corda de medo.

É assustador pelo fato de que o senso de self de muitas pessoas para no limite do seu ego. No entanto, para aqueles que já ativaram seu Eu Real e fizeram dele uma realidade diária, eles não sentem mais medo da morte. Essa pessoa sente e conhece sua natureza imortal. Tornamo-nos preenchidos com a realidade de que só pode haver uma longa continuidade. Afinal, essa é a natureza inerente do Eu Real. A lógica limitada do ego não é capaz de explicar e nem mesmo de compreender isso.

O que acontece quando damos ao ego uma importância indevida no nosso senso de estarmos vivos? Ele fica com medo e aciona um círculo vicioso. Pois, se não podemos compreender uma realidade além do nosso ego limitado, ouvir que nossas faculdades do ego podem acabar nos assustará. Somente quando tivermos vivenciado a forte realidade do nosso Eu Real, perceberemos como o ego é insuficiente. Então, saberemos perfeitamente bem que o ego é inferior e transitório, e ficaremos bem com isso. O medo da morte, dessa forma, só deve existir quando nosso senso de <em>self</em> é ligado exclusivamente ao nosso ego.

Neste estágio, poderemos ainda não sermos capazes de experienciar a verdade do nosso Eu Real. E embora o entendimento intelectual seja um bom começo, somente saber de sua existência não fará diferença para aliviar nosso medo. Devemos ir mais fundo se desejamos acabar com nosso medo da morte. Precisaremos ativar nosso Eu Real, e isso requer passar certos estágios de autodesenvolvimento pessoal. Dizer palavras ao vento não fará o trabalho.

medo da vida

O próximo medo que trataremos é o medo da vida. É uma verdade que não podemos escapar, o medo da morte e o medo da vida são os lados da mesma moeda. Desse modo, quem sente medo da morte, também sente medo da vida. E quem sente medo da vida, deve sentir medo da morte. É somente a experiência do Eu Real que pode reconciliar esse dois lados aparentemente opostos. Então, seremos capazes de ver que vida e morte são os lados iluminados e sombrios da nossa forma particular de consciência. Nada mais e nada menos.

Se conectamos nosso senso de identidade ao nosso ego, o medo da vida é justificado. Pois a capacidade do ego de lidar com a vida é péssima. De fato, o ego é totalmente insuficiente na área de ter uma vida produtiva, deixando-nos incertos, inseguros e altamente inadequados. O Eu Real, ao contrário, sempre tem respostas. Esse eu universal é uma máquina de soluções, não importa o problema que enfrentemos. Qualquer experiência antiga, por mais fútil que possa parecer a princípio, pode se tornar um ponto de partida significativo que leva à expansão. O Eu Real se baseia em nossos potenciais inerentes, fazendo-nos sentir mais vivos, profundamente realizados e cada vez mais fortes.

Esses são fatos que ninguém pode dizer sobre o ego. O ego tropeça facilmente em problemas e conflitos que supostamente não tem solução. Ele está totalmente adaptado ao nível de dualidade, onde tudo é isso contra aquilo, o certo contra o errado, o preto contra o branco, o bem contra o mal. E essa é uma maneira realmente ruim de abordar a maioria dos problemas da vida. Além do fato de que a verdade não pode ser encontrada olhando para um lado como o preto e o outro como branco, pois estariam sendo ignoradas muitas outras considerações.

O ego está preso no nível da dualidade e não pode ir além, então ele não é capaz de trazer em harmonia a verdade que vive em ambos os lados de qualquer oposto. Sendo assim, o ego é horrível em encontrar soluções, isso o faz sentir-se eternamente preso e ansioso. Contudo, identificar-se apenas com o ego automaticamente criará uma pilha de medo em nosso despertar.

medo do prazer

Agora vamos nos voltar para o medo do prazer. Se estamos apenas começando e ainda dando pequenos passos em nosso caminho espiritual, esta frase “medo do prazer” vai soar absolutamente incrível, do mesmo modo que “medo da felicidade” soa loucura. Neste momento, provavelmente você irá dizer: “Bem, felizmente isso não se aplica a mim.” Mas, aqui está a verdadeira situação: em qualquer grau que nos sintamos infelizes, insatisfeitos ou vazios, devemos temer a felicidade, a realização e o prazer. Não importa o quanto ansiamos por eles com nossa mente consciente, se não os tivermos, em algum lugar escondido, em nosso inconsciente, nós os tememos. Não pode ser de outra maneira. Essa equação sempre resulta assim.

Nossas vidas demonstram, de fato, que sofremos as causas do que nós mesmos colocamos em ação. Nossas vidas nunca são um produto das circunstâncias que estão além do nosso controle. O que vivemos vem da nossa própria consciência interior. Quanto mais autodescobertas fizermos no decorrer do nosso caminho espiritual, mais vivenciaremos esta verdade por nós mesmos: criamos tudo o que está errado. É importante nunca perdermos de vista essa verdade.

Agora, se somos humanos, temos medo do prazer, da felicidade e da satisfação. Isto vale para todas as pessoas. O primeiro passo é nos tornarmos conscientes de que temos esse medo. Assim que o fizermos, não nos parecerá mais um grande enigma o porquê de a nossa vida não estar nos presenteando como queremos.

Quanto mais o ego se esforça tentando obter o que ele conscientemente quer—tendo esquecido que ele sozinho não pode obter as coisas boas—a menor satisfação é possível. Não é tanto que o ego obstrua a felicidade, mas ele é cegamente conduzido a agir, como a parte inconsciente e medrosa ordena-o a fazer. Nesse sentido, o ego está apenas sendo um agente obediente, mas seguindo direções destrutivas vindas do nosso inconsciente que não estão alinhadas com a verdade. Quando confrontados com a falta de satisfação, em vez de trabalharmos para realinharmos nossas partes erradas e escondidas com a verdade, perdemos tempo racionalizando nosso comportamento improdutivo.

O trabalho de desistir do nosso ego—da perspectiva do ego—vai parecer terrivelmente assustador. E bem aqui, neste momento, é quando muitos são pegos. Do ponto de vista do ego, este é um quebra-cabeças sem resolução, e continuará a criar o seguinte conflito enquanto permanecermos presos aqui: nossas vidas somente podem se manifestar com gosto, prazer e criatividade quando não estivermos mais conectados exclusivamente com nosso ego. E, para isso, é preciso ativar nosso Eu Real.

Para fazer isso, precisaremos abandonar os controles diretos do ego. Os movimentos internos de nosso Eu Real não se renderão ao nosso ego e seus pensamentos e vontade externos. Não importa o quanto tentemos. Devemos encontrar coragem e confiança para nos rendermos ao movimento interior.

Lembrem-se de um momento elevado na vida que foi prazeroso, inspirado, criativo, sem esforço. Essa experiência foi profundamente alegre, precisamente porque estávamos dispostos a nos desprender. Por um período, fomos animados por algo diferente do nosso ego. A felicidade é o subproduto natural nesse momento. Não podemos ser nosso Eu Real sem sermos felizes. E não podemos ser felizes, a menos que estejamos conectados com nosso Eu Real e animados por ele. Essa felicidade está livre do medo de que os bons momentos precisam ter um fim. Isso nos estimula e nos entusiasma, fazendo-nos sentir vibrantemente vivos e em paz.

Os conceitos de paz e entusiasmo não são mais divididos, como acontece com o ego envolto em dualidade. A posição do ego é de que a paz exclui o entusiasmo, tornando-a entediante. O entusiasmo exclui a paz, criando tensão e ansiedade. Viver a partir do nosso Eu Real é estar livre dessas escolhas desnecessárias.

E agora, aqui estamos, presos neste dilema: como eu posso abraçar sem medo um estado que pede para abandonar as faculdades do meu ego, quando tudo que eu conheço é meu ego? A menos que nós comecemos a ver nosso medo da felicidade sob essa luz, não encontraremos a saída dessa armadilha. Até que o façamos, ficaremos oscilando entre o terror de se desapegar e o desespero. Sentir-nos-emos assombrados por essa sensação de que não estamos vivendo completamente, pois algo essencial está faltando. E, enquanto estivermos apegados ao nosso ego, isso será verdade. Estaremos deixando de sentir a essência de quem nós somos.

Medo de deixar ir

Agora vamos lidar com o medo de se desapegar. Como dissemos muitas vezes, se obtemos nossa percepção de self exclusivamente do nosso ego, desapegar-nos vai parecer como uma aniquilação. Mas quando já tivermos feito alguns avanços, aqui e ali, pouco a pouco, logo perceberemos que o desapego não traz perigo, traz a própria vida.

Lentamente nos ajustaremos a estas novas vibrações. Pois não há nenhum conflito entre estar em um corpo e viver com essas novas condições. Nenhum mesmo. O ego é perfeitamente capaz de interagir harmoniosamente com o Eu Real. Além disso, o ego ainda tem suas funções, bem como suas limitações e seu próprio poder.

Retornaremos para esse tópico em breve. Primeiro, vamos notar que quando sentimos medo do nosso Eu Real, não temeremos somente a vida, a morte, o prazer e uma série de outras coisas, temeremos nossos sentimentos. Segundo, é claro que os sentimentos não podem ser controlados pelo ego. Se pensarmos que é o contrário, estamos nos enganando. A tentativa de fazer isso mata a liberdade e a espontaneidade do nosso Eu Real.

Os sentimentos não respondem a ordens, seja do nosso ego ou de outra pessoa. Em vez disso, eles têm vida própria, surgindo indiretamente e independentemente. Eles seguem suas próprias leis, sua própria lógica e sua própria sabedoria. Estaremos muito mais adiantados se trabalharmos para entender como eles agem ao invés de negá-los ou de impor as leis insignificantes e a lógica do nosso ego sobre eles.

Os sentimentos são uma expressão do processo criativo emanado pelo nosso Eu Real. E não podemos forçar esse processo. Isto posto, podemos encorajar ou desencorajar os sentimentos do mesmo jeito que podemos encorajar ou desencorajar o processo criativo. Ambos são movimentos internos, que também podem ser chamados de movimentos da alma, e eles nos transmitem mensagens que faríamos bem em ouvir. Sinais como esses nos direcionam para a autorrealização e nos ajudam a estabelecer contato com nosso Eu Real.

Nosso Eu Real emana um fluxo vital de energia que consiste de uma variedade de correntes diferentes. Chamamos esse fenômeno de transmissão de força vital. É uma força e consciência tremenda. Ela contém sabedoria profunda e segue leis espirituais eternas e imutáveis. Explorar e entender essas leis pode enriquecer nossas vidas imensamente.

A negação do intenso êxtase dessa força vital—que se manifesta em todos os níveis da existência, em algumas áreas mais intensamente do que em outras—é cortejar a morte em vários graus. Abraçar essa força vital é viver sem morte. Então, a negação do prazer da vida é morte.

A morte veio à existência porque o ego veio à existência. O ego é uma partícula separada da consciência universal, esta que se encontra em todos os seres humanos. Se essa parte separada, o ego, não estiver integrado com sua origem, ele morre. Sendo assim, a separação e a morte andam de mãos dadas. Do mesmo modo, a reconexão e a vida andam juntas. Logo, a existência do ego, a morte e a vida sem prazer são intimamente conectados, bem como a vida, o prazer supremo e o Eu Real.

Portanto, quem teme se desapegar do ego—quem também teme e nega o prazer—está dançando com a morte. Este é, na realidade, o verdadeiro significado da morte: negar o núcleo original e verdadeiro da vida. Não é difícil perceber o porquê de muitos ensinamentos espirituais chegarem à conclusão errada de que o ego precisa ser eliminado. Como resultado, muitas pessoas ficam confusas sobre o ego e o que fazer com ele. Desprezá-lo? Descartá-lo? Destruí-lo? Nada poderia estar mais longe da verdade. Fazer isso apenas nos leva ao extremo oposto e os extremos são sempre prejudiciais, errados e perigosos.

Vida após vida, as pessoas têm engrandecido o ego, acreditando erroneamente que essa é a única segurança que existe. Muitos acreditam que o ego é a própria segurança e, por isso, ficam muito cansados. Pois os movimentos da alma baseados no erro são exaustivos. As pessoas também têm agem com esforço na tentativa de se segurar desesperadamente ao ego. E então, elas recorrem a uma variedade de meios falsos, na esperança de obter alívio. Porém, esses meios falsos enfraquecem o ego.

Se por um lado o ego é muito forte, por outro lado, ele sempre será fraco. Esse é realmente um ensinamento muito prático para trabalhar: em qualquer grau que sintamos medo de nos desapegar do controle do nosso ego—porque pensamos que isso nos fará perder as forças—nessa mesma medida teremos medo de nos impor. Na medida que somos capazes de nos entregarmos—aos nossos sentimentos, ao processo criativo, aos aspectos desconhecidos da vida, ao nosso companheiro—mais fortes devemos nos tornarmos.

Quando nos desapegarmos, não teremos medo de cometer erros, tomar decisões ou encontrar dificuldades. Poderemos contar com nossos próprios recursos e estaremos dispostos a pagar o preço para ter autonomia própria. Teremos a integridade das nossas próprias perspectivas e seremos capazes de afirmar nossos direitos, ao cumprirmos nossas obrigações de forma livre e voluntária. Não agiremos porque sentimos medo da autoridade ou porque tememos as consequências de alguém não nos aprovar.

Quando temos um ego forte e saudável e podemos nos afirmarmos dessa forma, entregar-se será possível. Porém, se tivermos um ego tão fraco que temermos a autorresponsabilidade, ambos o entregar-se e o prazer serão impossíveis. Se formos alguém que habitualmente trabalha em excesso e esgota as faculdades do ego, então, somos um bom candidato para encontrar uma solução falsa. Embora essa fuga possa assumir muitas formas, uma das formas mais grosseiras é a insanidade, em que o ego perde toda a capacidade de atuar.

Em formas menos grosseiras, desenvolvemos tendências neuróticas que nos impedem de assumir a autorresponsabilidade. Para outros, as drogas e o álcool são os meios artificiais usados para aliviar um ego excessivamente tenso, o qual está privado de prazer e muito amedrontado de se entregar para o Eu Real.

O trabalho do ego

É importante compreendermos o que o ego consegue e não consegue fazer. Precisamos conhecer seus limites. Mais importante ainda, precisamos compreender isso: o ego é apenas um servo do ser maior que está em nós. Sua função principal é buscar intencionalmente o contato com nosso eu maior cósmico. O ego precisa saber seu lugar. Sua força está em decidir fazer contato e pedir ajuda ao nosso Eu Superior. O objetivo é que o ego estabeleça contato permanente.

Além disso, o ego recebe a tarefa de descobrir quaisquer bloqueios que existam entre ele e o eu maior cósmico. Aqui, também, a tarefa é limitada. A autorrealização sempre surge do interior, do Eu Real, mas vem em resposta ao desejo do ego de descobrir os erros e a destrutividade, e restaurar a falsidade à sua natureza verdadeira. Em outras palavras, o ego tem um trabalho a fazer no processo de autodesenvolvimento: formular nossos pensamentos, intenções, desejos e decisões. Mas há um limite de quão longe ele pode chegar.

Depois que o ego tenha decidido pela verdade, integridade, honestidade, esforçando-se e trabalhando com boa vontade, ele precisa se afastar e permitir que o Eu Real se expresse. Essa força universal de vida trará intuição e inspiração para guiar a pessoa em seu caminho. Mas o trabalho do ego não é apenas um. Continuamente, o ego deve selecionar, decidir e saber a nossa intenção se queremos nos manter fiéis ao nosso caminho do autodesenvolvimento pessoal.

O ego tem a capacidade de aprender, por isso deve estar disposto a aprender interiormente, compreendendo a linguagem mais profunda do inconsciente. No início, tudo pode parecer confuso e obscuro. À medida que avançamos, tudo se tornará cada vez mais óbvio. Nosso ego precisa aprender a interpretar as mensagens destrutivas que vêm do nosso inconsciente e distingui-las das mensagens emanadas pelo Eu Real, que está ainda mais no profundo do inconsciente. Pois, é daqui que brota a criatividade e construtividade magníficas.

Para fazer nosso trabalho interior, o ego precisa ter esforço concentrado, uma boa atitude e prestar muita atenção. Ele precisa saber seus limites em relação à sabedoria profunda e conectar-se com o ritmo e o tempo do trabalhado. Ele tem que reunir forças para perseverar quando a trajetória ficar difícil e também estar disposto a recorrer aos recursos ilimitados do Eu Real.

Com o passar do tempo, o ego deve desenvolver a sutileza de sentir quando precisa estar mais alerta e quando precisa recuar para que o Eu Real possa brilhar. Deve aprender a lidar com a interação sutil entre ser forte e assertivo—para superar a resistência e descobrir desculpas e pensamentos racionais—e se retirar para ouvir e aprender. O ego, então, é como mãos que se movem em direção à fonte de vida e quando sua função é receber da fonte, ele se abre e para de se movimentar.

Pagando o preço

Estes ensinamentos são ricos e poderosos. Vale a pena estudá-los profundamente, frase por frase, e meditar sobre eles. Devemos pensar em como fazer uso esse material, não apenas entendendo-o teoricamente, mas também procurando a parte de nós que é eterna.

O conhecimento dessa parte maravilhosa e verdadeiramente adequada de nós mesmos é nosso direito inato. E dada a importância dessa conexão, faz sentido que não seja fácil ou barata de alcançar. O preço que devemos pagar vem na forma de nos esforçarmos para superar nossa resistência e preguiça e desistirmos dos nossos meios artificiais de fuga.

A outra coisa que devemos fazer é explorar as condições que tornam possível nos conectarmos com nosso Eu Real. Em resumo, nosso ego precisa se tornar compatível com nosso Eu Real. Devemos ter a coragem de encontrar nossa própria verdade, pois o Eu Real não está sujeito às leis externas da moralidade. Precisamos encontrar nossa própria bússola interior, em vez de simplesmente obedecer à opinião pública, à sociedade ou a uma autoridade exterior.

Dessa forma, o ego não está sendo solicitado se submeter, pois a submissão vem de um lugar covarde de medo e ganância. E também, não estamos condenando a moralidade exterior. Estamos apenas dizendo que a moralidade exterior não conduz para a moralidade interior verdadeira. O Eu Real mantém padrões exigentes de moralidade verdadeira que são de uma natureza muito mais profunda.

É necessário investigar onde estamos sendo egoístas, cruéis, egocêntricos, gananciosos e desonestos. Mesmo que exista apenas uma pequena partícula em nossa alma, devemos achá-la. Cada uma dessas partículas, não importa o quanto seja amenizada com generosidade ou bondade genuína, atrapalha nosso caminho—especialmente quando tentamos varrê-la para debaixo de um tapete.

Se trapacearmos a nós mesmos tentando trapacear a vida de alguma forma, estaremos nos tornando incompatíveis com nosso Eu Real. Portanto, nosso trabalho deve ser descobrir onde e como trapaceamos. Essas áreas podem estar bem escondidas, mas se estivermos descontentes de alguma forma, sabemos que elas existem. E elas estão nos separando do nosso Eu Real.

“Estejam em paz, sejam abençoados, estejam em Deus!”

– Guia Pathwork

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