À medida que avançamos em nossa jornada de autorrealização, essas palavras podem agir como uma escavadeira espiritual para cada obstáculo que encontramos em nossa psique. Pois, em algum momento, chegaremos a uma encruzilhada. O que estamos enfrentando agora é uma paisagem interior muito antiga, repleta de nossos medos: medo da morte, medo da vida, medo do prazer, medo dos sentimentos, medo de abrir mão do controle, medo de ser real e assim por diante. Já foi preciso uma coragem genuína para chegar até aqui e perceber que é isso que estávamos encobrindo. Esses medos estiveram escondidos o tempo todo na escuridão de nossa psique.

Para nossa surpresa e consternação, é aqui que estamos. E agora que estamos mais conscientes dos nossos muitos medos, automaticamente começamos a sentir o efeito que eles estão tendo em nossa vida: o que eles nos levam a fazer e como nos afastam da vida. Não é de se admirar que tenhamos essa vaga sensação de que estamos perdendo a vida. E estamos mesmo. Literalmente tememos o processo criativo da vida e, portanto, o perdemos.

É hora de encontrarmos o denominador comum por trás de todos os nossos medos, para que possamos começar a desfazer os ciclos desnecessários de medo, frustração e dor. Se embarcamos em um caminho de autodescoberta, mas ainda não encontramos nossos medos, não se preocupe, isso vai acontecer. Precisa acontecer. Então, quando percebermos como temos nos escondido da vida por causa dos nossos medos, podemos aplicar essas palavras retroativamente para suavizar o caminho. Deixe que elas plantem uma semente agora que dará frutos quando todo o seu ser estiver pronto para enxergar e resolver os problemas da sua vida. E não se engane: lidar com nossos medos é o principal problema que todos enfrentamos na vida.

A natureza de todos os nossos medos é que não compreendemos a função do nosso ego e como ele se relaciona com o nosso Eu Real. O problema que enfrentamos para entender essa relação é que ela é extremamente sutil e, portanto, difícil de expressar em palavras. Além disso, como acontece com todas as verdades da vida, ela está repleta de aparentes contradições. Isto é, pelo menos enquanto estivermos imersos na dualidade. Uma vez que superamos o obstáculo de pensar e viver de forma dualista, dois opostos podem se tornar igualmente verdadeiros. E, como veremos, isso se aplica ao ego e sua relação com o Eu Real.

Por exemplo, é verdade que a força exagerada do ego é o maior obstáculo para viver uma vida produtiva. Também é verdade que um ego fraco não pode criar uma vida saudável. Essas coisas não são opostas, pessoal. Ambas são verdadeiras.

Antes de prosseguir, é importante enfatizar que a situação da humanidade, que é infeliz, se deve principalmente à nossa ignorância sobre o nosso Eu Real. Saber que ele existe, como muitas pessoas mais esclarecidas sabem, não é o mesmo que vivenciá-lo — viver a partir dele. Se tivéssemos sido educados para perceber que o objetivo da vida é alcançar o lugar profundo dentro de nós — que isso é infinitamente melhor do que o ego —, poderíamos explorar, experimentar e buscar a comunicação com o nosso âmago. E voilà, alcançaríamos o nosso Eu Real.

Mas, infelizmente, esse não é o caso. Ao invés, passamos a vida tornando-nos cada vez mais limitados em nossos entendimentos e objetivos. Ignoramos a ideia de que há mais em nós do que nosso ego. E mesmo quando conseguimos reconhecer que algo assim existe, esquecemos durante noventa e cinco por cento do nosso dia a dia que esse ser vive e se move em nós, e que nós vivemos e nos movemos nele. Esquecemos completamente que ele existe!

Em nossa ignorância, falhamos em buscar sua sabedoria. Em vez disso, apostamos toda a nossa vida em nosso ego exterior limitado, nunca nos abrindo para as verdades e sentimentos do nosso eu mais profundo. Vivemos alegremente como se não houvesse nada além da mente consciente do nosso ego, com sua teimosia insistente e pensamentos imediatamente disponíveis. Com tal atitude, inconscientemente, nos prejudicamos muito.

Nesta terra de causa e efeito, há várias consequências para o nosso esquecimento. Primeiro, há uma questão de identificação. Quando nos identificamos apenas com o nosso ego — ou personalidade consciente externa —, ficamos desequilibrados e nossas vidas perdem o sentido. Como o nosso ego não consegue se aproximar da engenhosidade do nosso Eu Real, é inevitável que nos sintamos assustados e inseguros. E isso descreve a maioria dos seres humanos.

Se vivermos apenas pelo nosso ego, a vida parecerá monótona e sem inspiração. Então, para onde recorremos freneticamente? Para prazeres substitutos. Mas estes são vazios, então nos deixam exaustos e insatisfeitos. O ego simplesmente não consegue adicionar sabor ou sentimentos profundos à vida. Nem consegue criar algo profundo, criativo ou sábio. Então, o que o ego pode fazer? Ele só pode aprender, coletar e memorizar o conhecimento criativo de outras pessoas. Ah, e também pode copiar e repetir. Ele também é bom em lembrar, classificar, selecionar e decidir ir em uma determinada direção, como para dentro ou para fora.

Essas são as funções do ego. Mas os sentimentos não são uma função do ego. Também não é função do ego experimentar profundamente ou conhecer profundamente, que é o que é necessário para ser criativo. Aqui, a palavra "criativo" abrange mais do que apenas arte. Pois quando somos ativados pelo nosso Eu Real, cada ato simples envolvido na vida pode ser criativo. Quando estamos separados do nosso Eu Real, por outro lado, todo ato será pouco criativo, não importa quanto esforço façamos.

Na verdade, agir a partir do Eu Real não exige esforço. Onde quer que apareça, o esforço faz parte da equação, mas é sempre um esforço sem esforço. Se isso parece uma contradição, bem, não é.

Medo da morte

Voltemos aos medos que mencionamos. Como dissemos, eles surgem quando permanecemos ignorantes, vivendo com falsas ideias e nos mantendo separados do nosso Eu Real. Vamos analisar mais de perto o medo da morte, já que ele lança um manto sobre a vida de todos. Se nos identificamos principalmente com o nosso ego, nosso medo da morte faz sentido. Afinal, o ego realmente morre. Se ainda não experimentamos a verdade do nosso ser interior, apenas fazer esta afirmação pode despertar em nós um certo medo.

É assustador justamente porque o senso de identidade de tantas pessoas se limita ao limite do ego. No entanto, para quem ativou seu Eu Real e o tornou uma realidade diária, não tem mais medo da morte. Tal pessoa sente e conhece sua natureza imortal. Tornamo-nos preenchidos por uma realidade que só pode ser um longo continuum. Essa é, afinal, a natureza inerente do Eu Real. A lógica limitada do ego não é capaz de explicar ou mesmo compreender isso.

O que acontece quando damos ao ego uma importância indevida em nossa sensação de estar vivo? Ele se assusta e cria um círculo vicioso. Pois, se não conseguimos conceber uma realidade além do nosso ego limitado, ouvir que nossas faculdades egóicas podem acabar nos assustará. É somente quando experimentamos a dura realidade do Eu Real que percebemos o quão insuficiente o ego é. Então, saberemos perfeitamente que o ego é inferior e passageiro, e ficaremos bem com isso. O medo da morte, portanto, só deve existir quando nosso senso de identidade está ligado exclusivamente ao nosso ego.

Nesta fase, talvez ainda não sejamos capazes de vivenciar a verdade do nosso Eu Real. E embora a compreensão intelectual seja um bom começo, apenas saber da sua existência não aliviará em nada o nosso medo. Precisamos ir mais longe se quisermos nos livrar do medo da morte. Precisaremos atualizar o Eu Real, e isso requer passar por certos estágios de autodesenvolvimento pessoal. Falar da boca para fora não resolverá o problema.

medo da vida

O próximo medo a ser abordado é o medo da vida. É uma verdade inescapável que o medo da morte e o medo da vida são dois lados da mesma moeda. Portanto, quem teme a morte também deve temer a vida, e quem teme a vida deve temer a morte. Somente a experiência do Eu Real pode reconciliar esses dois aparentes opostos. Então, seremos capazes de ver que a vida e a morte são apenas os lados ensolarado e sombrio da nossa forma particular de consciência. Nada mais, nada menos.

Se vinculamos nosso senso de identidade ao ego, o medo da vida se justifica. Pois a capacidade do ego de lidar com a vida é precária. Na verdade, o ego é totalmente insuficiente para viver uma vida produtiva. Ele nos deixa inseguros, inseguros e altamente inadequados. O Eu Real, por outro lado, sempre tem respostas. Esse eu universal é uma máquina de criar soluções, independentemente do problema que enfrentamos. Qualquer experiência antiga, portanto, por mais fútil que pareça à primeira vista, pode se tornar um trampolim significativo que leva à expansão. O Eu Real se baseia em nossos potenciais inerentes, fazendo-nos sentir mais vivos, profundamente realizados e cada vez mais fortes.

Essas são coisas que ninguém pode dizer sobre o ego. O ego se deixa facilmente levar por problemas e conflitos aparentemente insolúveis. Ele está totalmente adaptado ao nível da dualidade, onde tudo é isto versus aquilo, certo versus errado, preto versus branco, bom versus mau. E essa é uma maneira realmente ruim de abordar a maioria dos problemas da vida. Além do fato de que a verdade não pode ser encontrada olhando para um lado como preto e o outro como branco, ela deixa de lado muitas outras considerações.

O ego está preso no nível da dualidade e não pode ir além, então ele não é capaz de trazer em harmonia a verdade que vive em ambos os lados de qualquer oposto. Sendo assim, o ego é horrível em encontrar soluções, isso o faz sentir-se eternamente preso e ansioso. Contudo, identificar-se apenas com o ego automaticamente criará uma pilha de medo em nosso despertar.

medo do prazer

Agora, vamos nos voltar para o medo do prazer. Se estamos apenas começando e ainda estamos dando pequenos passos em nosso caminho espiritual, a expressão "medo do prazer" vai soar absolutamente inacreditável, assim como "medo da felicidade" soa absurdo. Nesse ponto, você provavelmente dirá: "Bem, felizmente isso não se aplica a mim". Mas aqui está a situação real: não importa o grau em que nos sintamos infelizes, insatisfeitos ou vazios, devemos temer a felicidade, a realização e o prazer. Não importa o quanto ansiamos por essas coisas com nossa mente consciente, se não as temos, em algum lugar escondido em nosso inconsciente, nós as tememos. Não pode ser de outra forma. Essa equação sempre se equilibra.

Nossas vidas, de fato, demonstram que abrigamos causas Nos mesmos puseram em movimento. Nossas vidas nunca são produto de circunstâncias fora do nosso controle. O que vivenciamos vem da nossa própria consciência interior. Quanto mais autodescobertas fizermos ao longo do nosso caminho espiritual, mais vivenciaremos a verdade disto por nós mesmos: nós criamos tudo o que está errado. É importante nunca perdermos de vista esta verdade.

Pois bem, se somos humanos, temos medo do prazer, da felicidade e da realização. Isso se aplica a todos. O primeiro passo é nos tornarmos conscientes de que temos esse medo. Uma vez que o façamos, não parecerá tão difícil que a vida não esteja nos trazendo as coisas boas como gostaríamos.

Quanto mais o ego se contrai tentando alcançar o que conscientemente deseja — esquecendo que sozinho não consegue alcançar as coisas boas —, menos realização é possível. Não é tanto que o ego obstrua a felicidade, mas sim que ele é cegamente impelido a agir da maneira que a parte medrosa e inconsciente lhe ordena. Em certo sentido, o ego está apenas sendo um agente obediente, mas está seguindo impulsos destrutivos vindos do nosso eu inconsciente que não estão alinhados com a verdade. Quando nos deparamos com a insatisfação, em vez de trabalharmos para realinhar nossas partes errôneas e ocultas com a verdade, gastamos nosso tempo racionalizando nosso comportamento improdutivo.

O trabalho de abandonar o nosso ego—da perspectiva do ego— vai parecer terrivelmente assustador. E é aqui, neste limite, que muitos ficam presos. Do ponto de vista do ego, este é um quebra-cabeça insolúvel e continuará a criar o seguinte conflito enquanto permanecermos presos aqui: nossas vidas só podem se desenrolar com deleite, prazer e criatividade quando não estivermos mais identificados apenas com o nosso ego. E, portanto, precisamos ativar o Eu Real.

Para isso, precisamos abrir mão dos controles diretos do ego. Os movimentos internos do nosso Eu Real não se renderão ao nosso ego e aos seus pensamentos e vontades exteriores. Não importa o quanto tentemos. Precisamos encontrar a coragem e a confiança para nos render ao movimento interno.

Pense em um momento sublime da vida que foi prazeroso, inspirador, sem esforço, criativo. Tal experiência foi profundamente alegre justamente porque estávamos dispostos a nos desapegar. Por um tempo, fomos animados por algo além do nosso ego. A felicidade é o subproduto natural de tal momento. Não podemos ser nosso Eu Real sem sermos felizes. E não podemos ser felizes a menos que nos conectemos com nosso Eu Real e o deixemos nos animar. Tal felicidade é livre do medo de que os bons tempos acabem. Ela nos estimula e nos excita, fazendo-nos sentir vibrantes, vivos e em paz.

Os conceitos de paz e entusiasmo não são mais divididos, como acontece com o ego envolto em dualidade. A posição do ego é de que a paz exclui o entusiasmo, tornando-a entediante. O entusiasmo exclui a paz, criando tensão e ansiedade. Viver a partir do nosso Eu Real é estar livre dessas escolhas desnecessárias.

E aqui estamos nós, presos neste dilema: como posso abraçar sem medo um estado que me pede para abrir mão das faculdades do meu ego, quando meu ego é tudo o que conheço? Precisamos começar a ver nosso medo da felicidade sob essa luz. Caso contrário, não encontraremos a saída dessa armadilha. Até que encontremos, oscilaremos entre o terror de abrir mão e a desesperança. Nos sentiremos assombrados por essa sensação de que estamos perdendo a vida, de que nos falta algo essencial. E enquanto nos apegarmos ao nosso ego, isso será verdade. Perderemos a própria essência de quem somos.

Medo de deixar ir

Agora chegamos ao medo de desapegar. Como já dissemos muitas vezes, se derivarmos nosso senso de identidade exclusivamente do ego, desapegar-se parecerá muito com aniquilação. Mas, depois de fazermos alguns avanços, aqui e ali, aos poucos, logo veremos que desapegar-se não traz perigo. Traz a própria vida.

Lentamente, nos ajustaremos às novas vibrações. Pois não há conflito entre estar em um corpo e viver com essas novas condições. Nenhum. O ego é perfeitamente capaz de interagir harmoniosamente com o Eu Real. Além disso, o ego ainda tem suas funções, bem como suas limitações e seu próprio poder.

Voltaremos a isso em breve. Primeiro, observemos que, quando tememos nosso Eu Real, não apenas tememos a vida, a morte, o prazer e uma série de outras coisas, mas também tememos nossos sentimentos. Segundo, é claro que os sentimentos não podem ser controlados pelo ego. Se pensarmos o contrário, estamos nos enganando. Tentar fazer isso mata a liberdade e a espontaneidade do nosso Eu Real.

Os sentimentos não respondem a ordens, nem do nosso ego nem de outra pessoa. Em vez disso, eles têm vida própria, surgindo indireta e independentemente. Eles seguem suas próprias leis, sua própria lógica e sua própria sabedoria. Estaremos muito mais à frente se nos esforçarmos para entender como eles operam do que negá-los ou sobrepor a eles as leis e a lógica insignificantes do nosso ego.

Os sentimentos são uma expressão do processo criativo que emana do nosso Eu Real. E não podemos forçar esse processo. Dito isso, podemos encorajar ou desencorajar sentimentos da mesma forma que podemos encorajar ou desencorajar o processo criativo. Ambos são movimentos internos, que também podemos chamar de movimentos da alma, que nos transmitem mensagens que faríamos bem em ouvir. Tais sinais nos apontam para a autorrealização e nos ajudam a estabelecer contato com o nosso Eu Real.

Nosso Eu Real exala um fluxo vital de energia que consiste em uma variedade de fluxos diferentes. Chamamos isso de transmissão de força vital. É um poder tremendo, assim como uma consciência. Ele contém profunda sabedoria e segue leis espirituais eternas e imutáveis. Explorar e compreender essas leis pode enriquecer nossas vidas imensamente.

A negação do intenso êxtase dessa força vital—que se manifesta em todos os níveis da existência, em algumas áreas mais intensamente do que em outras—é cortejar a morte em vários graus. Abraçar essa força vital é viver sem morte. Então, a negação do prazer da vida é morte.

A morte veio à existência porque o ego veio à existência. O ego é uma partícula separada da consciência universal, esta que se encontra em todos os seres humanos. Se essa parte separada, o ego, não estiver integrado com sua origem, ele morre. Sendo assim, a separação e a morte andam de mãos dadas. Do mesmo modo, a reconexão e a vida andam juntas. Logo, a existência do ego, a morte e a vida sem prazer são intimamente conectados, bem como a vida, o prazer supremo e o Eu Real.

Portanto, quem teme abandonar o ego — que também teme e nega o prazer — está dançando com a morte. Este é, na verdade, o verdadeiro significado da morte: negar o cerne original e verdadeiro da vida. Não é difícil entender por que tantos ensinamentos espirituais chegaram à conclusão errônea de que o ego deve ser eliminado. Como resultado, muitas pessoas se confundem com o ego e o que fazer com ele. Negligenciá-lo? Descartá-lo? Esmagá-lo? Nada poderia estar mais longe da verdade. Fazer isso apenas nos leva ao extremo oposto, e extremos são sempre prejudiciais, errados e perigosos.

Vida após vida, as pessoas têm engrandecido o ego, acreditando erroneamente que essa é a única segurança que existe. Muitos acreditam que o ego é a própria segurança e, por isso, ficam muito cansados. Pois os movimentos da alma baseados no erro são exaustivos. As pessoas também têm agem com esforço na tentativa de se segurar desesperadamente ao ego. E então, elas recorrem a uma variedade de meios falsos, na esperança de obter alívio. Porém, esses meios falsos enfraquecem o ego.

Se, por um lado, o ego for muito forte, por outro, ele sempre será fraco. Este é realmente um ensinamento muito prático para se trabalhar: na medida em que tivermos medo de abrir mão do controle do nosso ego — porque achamos que abrir mão nos fará perder força —, nessa medida teremos medo de nos impor. Na medida em que formos capazes de nos render — aos nossos sentimentos, ao processo criativo, aos aspectos desconhecidos da vida, ao nosso parceiro — mais fortes devemos nos tornar.

Quando nos desapegamos, não teremos medo de cometer erros, tomar decisões ou enfrentar dificuldades. Poderemos confiar em nossos próprios recursos e estaremos dispostos a pagar o preço da autonomia. Além disso, teremos a integridade de nossas próprias perspectivas e seremos capazes de fazer valer nossos direitos, cumprindo nossas obrigações de forma livre e voluntária. Não agiremos mais por medo da autoridade ou por medo das consequências de alguém não nos aprovar.

Quando temos um ego forte e saudável e podemos nos afirmarmos dessa forma, entregar-se será possível. Porém, se tivermos um ego tão fraco que temermos a autorresponsabilidade, ambos o entregar-se e o prazer serão impossíveis. Se formos alguém que habitualmente trabalha em excesso e esgota as faculdades do ego, então, somos um bom candidato para encontrar uma solução falsa. Embora essa fuga possa assumir muitas formas, uma das formas mais grosseiras é a insanidade, em que o ego perde toda a capacidade de atuar.

Em formas menos grosseiras, desenvolvemos tendências neuróticas que nos impedem de assumir a responsabilidade por nós mesmos. Para outros, drogas e álcool são meios artificiais usados ​​para aliviar um ego excessivamente tenso, privado de prazer e com medo demais para se entregar ao Eu Real.

O trabalho do ego

É importante compreendermos o que o ego pode e não pode fazer. Precisamos conhecer seus limites. Mais importante ainda, precisamos compreender isto: o ego é apenas um servo do ser maior interior. Sua função principal é buscar intencionalmente contato com o nosso eu superior. O ego precisa conhecer o seu lugar. Sua força reside na decisão de fazer contato e pedir ajuda ao nosso Eu Superior. O objetivo é que o ego estabeleça contato permanente.

Além disso, o ego tem a tarefa de descobrir quaisquer obstáculos que se interponham entre ele e o eu superior. Aqui também, a tarefa é limitada. A autorrealização sempre surge de dentro, do Eu Real, mas surge em resposta ao desejo do ego de revelar erros e destrutividade, e restaurar a falsidade à sua natureza verdadeira. Em outras palavras, o ego tem uma função a cumprir no processo de autodesenvolvimento: formular nossos pensamentos, intenções, desejos e decisões. Mas há um limite para o quão longe ele pode ir.

Depois que o ego se decide pela veracidade, integridade e honestidade, esforçando-se e trabalhando com boa vontade, ele precisa se afastar e permitir que o Eu Real se manifeste. Essa força vital universal trará intuição e inspiração para guiar a pessoa em seu caminho. Mas o trabalho do ego não é único. Repetidamente, o ego deve selecionar, decidir e intencionar, se quisermos permanecer fiéis ao nosso caminho de autodesenvolvimento pessoal.

O ego tem a capacidade de aprender, por isso deve estar disposto a aprender interiormente, compreendendo a linguagem mais profunda do inconsciente. No início, tudo pode parecer confuso e obscuro. À medida que avançamos, tudo se tornará cada vez mais óbvio. Nosso ego precisa aprender a interpretar as mensagens destrutivas que vêm do nosso inconsciente e distingui-las das mensagens emanadas pelo Eu Real, que está ainda mais no profundo do inconsciente. Pois, é daqui que brota a criatividade e construtividade magníficas.

Para fazer nosso trabalho interior, o ego precisa ter esforço concentrado, uma boa atitude e prestar muita atenção. Ele precisa saber seus limites em relação à sabedoria profunda e conectar-se com o ritmo e o tempo do trabalhado. Ele tem que reunir forças para perseverar quando a trajetória ficar difícil e também estar disposto a recorrer aos recursos ilimitados do Eu Real.

Com o passar do tempo, o ego deve desenvolver a sutileza de sentir quando precisa estar mais alerta e quando precisa recuar para que o Eu Real possa brilhar. Deve aprender a lidar com a interação sutil entre ser forte e assertivo—para superar a resistência e descobrir desculpas e pensamentos racionais—e se retirar para ouvir e aprender. O ego, então, é como mãos que se movem em direção à fonte de vida e quando sua função é receber da fonte, ele se abre e para de se movimentar.

Pagando o preço

Esses ensinamentos são ricos e poderosos. Vale a pena dedicar um tempo para estudá-los profundamente, frase por frase, e meditar sobre eles. Devemos considerar como utilizar esse material, não apenas entendendo-o teoricamente, mas também buscando aquela parte de nós que é eterna.

Conhecer essa parte maravilhosa e verdadeiramente adequada de nós mesmos é nosso direito de nascença. E, considerando o quão valiosa essa conexão é, faz sentido que não seja fácil nem barata. O preço que devemos pagar vem na forma de um esforço para superar nossa resistência e preguiça, e abrir mão de nossos meios artificiais de fuga.

A outra coisa que precisamos fazer é explorar as condições que nos permitem conectar com o nosso Eu Real. Em suma, nosso ego precisa se tornar compatível com o nosso Eu Real. Precisamos ter a coragem de encontrar a nossa própria verdade, pois o Eu Real não está sujeito a leis morais externas. Precisamos encontrar nossa própria bússola interior, em vez de simplesmente nos submetermos à opinião pública, à sociedade ou a uma autoridade externa.

O ego, portanto, não está sendo solicitado a se submeter, pois a submissão acontece a partir de uma posição covarde de medo e ganância. E também não estamos condenando a moralidade externa. Estamos apenas dizendo que a moralidade externa não é o motor da verdadeira moralidade interna. O Eu Real mantém padrões rigorosos de moralidade real que são de natureza muito mais profunda.

É necessário investigar onde estamos sendo egoístas, cruéis, egocêntricos, gananciosos e desonestos. Mesmo que exista apenas uma pequena partícula em nossa alma, devemos achá-la. Cada uma dessas partículas, não importa o quanto seja amenizada com generosidade ou bondade genuína, atrapalha nosso caminho—especialmente quando tentamos varrê-la para debaixo de um tapete.

Se trapacearmos a nós mesmos tentando trapacear a vida de alguma forma, estaremos nos tornando incompatíveis com nosso Eu Real. Portanto, nosso trabalho deve ser descobrir onde e como trapaceamos. Essas áreas podem estar bem escondidas, mas se estivermos descontentes de alguma forma, sabemos que elas existem. E elas estão nos separando do nosso Eu Real.

"Esteja em paz, seja abençoado, esteja em Deus!

– Guia Pathwork

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Leia a Palestra Original do Pathwork nº 158: A Cooperação do Ego com o Eu Real ou a Obstrução a Ele