Quando um grupo espiritual se forma, ou qualquer outro tipo de grupo, haverá dificuldades que devem ser superadas. Estas são uma expressão da soma total dos seres que compõem este “corpo”. Pois qualquer entidade criada tem seu próprio corpo espiritual e este corpo consistirá em muitos aspectos diferentes, da mesma forma que uma pessoa individual consiste em muitos aspectos diferentes.
Somos todos aspectos, então, da consciência maior, que é uma só. São palavras que soam bem, mas não são apenas palavras. Se nos abrirmos para elas interiormente, poderemos ser capazes de perceber a verdade que, na consciência, nós somos um. Começaremos a ter um vislumbre disso à medida que avançamos em nosso caminho espiritual, aprendendo a reconhecer vários aspectos de nossa personalidade e a lidar com eles.
Veremos que algumas partes de nós estão fora de ritmo com nossa boa vontade consciente, enquanto outras partes estão trabalhando em harmonia. No nível mais profundo, há um aspecto de nossa consciência que supera em muitas maneiras—em beleza, sabedoria, amor e força—até mesmo o melhor de nossas intenções e habilidades para trazer todas as nossas partes de volta à harmonia.
Nós aprendemos a identificar cada parte de nós, uma a uma, e a ver quando nos identificamos com cada uma delas. Dessa forma, temos um vislumbre de quem somos. Quando reconhecemos partes de que não gostamos, podemos trabalhar para aceitá-las e, assim, transformar sua energia. É assim que restauramos as qualidades negativas de volta à sua forma positiva, em vez de nos separarmos delas, o que faz com que se manifestem no mundo onde podemos ver sua destrutividade.
O que estamos falando se aplica a toda criação. Assim como temos partes que constituem nossa personalidade em sua totalidade, fazemos parte da constituição da consciência universal. No entanto, todos temos medo de preencher a lacuna entre nosso ego separado—nossa própria pequena consciência—e a grande consciência abrangente, com base na noção equivocada de que, se assim fizermos, perderemo-nos. Mas isso é completamente falso. Não pode ser verdade. Pois quanto mais percebermos tudo o que somos—quanto mais nos tornarmos nosso Eu Real—mais completos seremos, não menos.
Qual é o objetivo da criação? Por que estamos aqui? Exatamente para preencher essa lacuna, estabelecendo em todos os lugares a consciência de que tudo é uno. “Mas por que existe essa lacuna?” é uma pergunta que repetidamente nos fazemos. Existem muitas explicações, incluindo a história da Queda que, em termos religiosos, se refere à queda dos anjos da graça. Agora vamos explorar outra versão desse mesmo processo sem qualquer conotação religiosa.
Uma visão da criação
O que estamos prestes a aprender sobre cosmologia não é um conhecimento teórico, mas sim um valor prático que podemos usar imediatamente para nosso próprio desenvolvimento pessoal. Essa informação pode nos abrir para verdades cósmicas profundas que estão fora de nós e, se quisermos vê-las, também nos ajudará a perceber essas verdades dentro de nós, como existem agora. Pois isso nos ajudará a entender por que nos identificamos com nosso ego—um aspecto separado da consciência—e por que temos tanto medo de deixar-nos ir e nos fundir com a consciência maior.
Com essas informações, poderemos ver como nosso medo é uma ilusão e que nosso sofrimento não é necessário, pois ele apenas existe por causa da nossa resistência. Se permitirmos, essas palavras podem nos ajudar a abrir portas internas para conhecer e experimentar a verdade imutável e infinita sobre tudo o que existe.
Não é fácil falar sobre a verdade de toda a realidade usando palavras que os humanos podem entender. Pois nossa linguagem é moldada para caber em uma fatia muito estreita de realidade. Os termos que usamos neste espaço tridimensional não estão bem equipados para falar sobre dimensões que não podemos compreender. Como resultado, pode ser fácil distorcer ou entender mal o que está sendo transmitido. Muitos podem achar este ensino confuso, contraditório e difícil de compreender.
Em vez de apenas usarmos a nossa mente egóica, ajudará se pudermos abrir a nossa audição interior, permitindo deliberadamente que nosso coração e alma escutem esta mensagem. Se envolvermos nossa intuição mais profunda, essas palavras penetrarão mais profundamente em nós e haverá um eco de compreensão interior que vai além das palavras.
Portanto, agora vamos mergulhar e falar sobre a criação. Primeiro, vamos falar como a criação “começou”. Observe como já somos desafiados a encontrar as palavras certas para usar, pois a criação nunca realmente começou. Mas devemos espremer esse conceito na linguagem humana, onde não há outra palavra para usar. Tente sentir a verdade disso!
O que “começou” a criação foi a centelha divina. Essa centelha pode ter sido muito pequena dentro de um vácuo enorme, mas essa centelha pequenininha era composta da realidade máxima e era divina. Continha tudo o que é consciente, bem como a energia criativa mais poderosa. Continha o mais incrível amor e sabedoria.
O objetivo do criador divino—que é infinitamente bom—era preencher esse vácuo do nada com a centelha que continha tudo. Gradualmente, essa faísca começou a se espalhar e lentamente penetrou na escuridão. Pois a centelha tinha uma luz incrível. Ela preencheu o nada do vácuo com vitalidade brilhante—com tudo o que ela continha.
Esse vácuo formou um infinito nas regiões “externas” e a centelha formou um infinito nas regiões “internas”. Aqui, da perspectiva de nossa mente dualista, esbarramos em uma contradição: Como poderia haver dois infinitos? É literalmente impossível transmitir a verdade disso para a consciência humana, que poderia haver um infinito, mas é tanto um vácuo quanto uma centelha interna de luz, com a centelha preenchendo o vácuo.
Essa centelha eterna se espalha pelas infinitas regiões internas. Talvez possamos visualizar isso na forma de uma imagem. Imagine um líquido espesso, dourado e cintilante que está repleto de energia e potencial criativo. Esse líquido contém as sementes para tudo. Ele borbulha com vitalidade. É intensamente consciente, dotado de todos os poderes concebíveis—bem como poderes que nem sequer podemos conceber—para criar mundos e seres.
À medida que se espalha lentamente, seu objetivo é preencher o nada aparente que não tem fim. O todo infinito—o Todo Que É—preenche o vácuo até que não haja mais vácuo. Ele não pode deixar de penetrar todo o vazio, uma vez que o Todo é feito de consciência vibrante e energia poderosa. Como tal, as regiões externas serão inteiramente preenchidas com o mundo interno de luz e vida.
Durante o processo de propagação, a centelha divina—as partículas deste Todo—se perdem e se “esquecem” de onde vieram. Elas se esquecem de sua integridade e conexão originais. Essas partículas começam a acreditar que são pontos—pedaços isolados de consciência—que foram lançados na escuridão. Agora elas lutam para não serem engolidas pela escuridão.
Mas a luta é uma ilusão. O medo é uma ilusão. Pois cada ponto aparentemente isolado não está realmente isolado. A conexão ainda existe. Mas no processo de avançar e se espalhar, o Todo é parcialmente diminuído em cada ponto. Nesse estado diminuído, há “momentos” em que a escuridão externa parece mais real do que a vida interior da luz.
O vácuo externo não é mau, pois o mal não é nada. O mal é o que surge quando os pontos—as partículas da centelha divina—perdem sua memória e ainda não se lembraram de que estão conectados e lutando contra o vácuo.
Essa luta feroz em que os pontos lutam contra a existência e vida plena distorce a energia—o que é positivo torna-se negativo—e a realidade divina—a verdade se transforma em falso. Essa transição forma um estado que podemos chamar de mal, mas é um estado temporário.
Esse ponto temporário - o aspecto aparentemente separado da realidade divina - deve inevitavelmente ser atraído de volta para o Tudo que está continuamente se espalhando. Embora não seja realmente puxado para trás. É mais que a plenitude da centelha que se espalha se aproxima do ponto que avançou de forma diminuída. A plenitude da natureza, com todas as suas várias formas, é parte dessa onda sempre crescente que continua avançando para as regiões externas.
Podemos olhar para nossas vidas e nossas lutas sob essa luz. Por meio de nosso desenvolvimento pessoal, podemos sentir como estamos levando a verdade e a divindade a todo o nosso ser. Esta é a centelha interna que está nos empurrando para penetrar as regiões externas—o mundo externo. Quanto mais todos nós fizermos isso, crescendo na verdade, amor e justiça—na unidade—mais realizamos este processo criativo.
Como pontos individuais, perdemos de vista a nossa conexão com todo esse esquema e nosso propósito nele. Não podemos mais nos identificar com o Todo de que fazemos parte, o que explica a nossa resistência em desistir de nossa luta contra ele. Este é o nosso mal. Se desistirmos de nossas atitudes negativas—que é como expressamos nossa luta contra o vácuo escuro—nos sentimos ameaçados de extinção.
Desistir do nosso mal—nossa luta—é como voluntariar-se para ir para o nada escuro, e confundimos isso com morte física. Mas é para onde devemos ir eventualmente, já que a realidade divina deve ocasionalmente preencher tudo o que existe. Todas as partículas devem se reunir e, então, elas vão redescobrir que sempre estiveram unidas ao Todo. A conexão nunca foi realmente perdida.
Quando nós—como pontos individuais—encontramos nosso terror mais íntimo, estamos cara a cara com nosso medo de que o vácuo nos consumirá. Portanto, embora tudo isso pareça remoto, metafísico e filosófico, não deixa de ter relação com o que está acontecendo em nosso dia a dia. Quando adentramos em nosso interior profundo, encontramos esse medo dominando nossas vidas. Encontraremos também o medo desse vácuo. Finalmente, também encontraremos a consciência total que, na verdade, somos nós e a qual nunca pode morrer. Nós somos a centelha divina que deve continuar lentamente a se desenvolver e a se propagar no vácuo.
Quanto antes abrirmos espaço para essas verdades, abrindo-nos para elas e abrindo espaço para tudo que quer se desdobrar dentro de nós, mais cedo descobriremos quem realmente somos. Mas quando o nosso eu consciente—nossa mente egóica—está convencido de que nossa separação é a única “realidade”, confundindo esse estado temporário com a realidade permanente, nossa mente bloqueia a experiência do verdadeiro estado do nosso ser.
Esse é o motivo de estarmos aqui. Esse é o plano da criação e do que se trata a evolução. E para onde tudo isso está indo. A questão é: Podemos ver como cada um de nós faz parte disso? Cada um de nós é uma partícula de Deus—nesse sentido, somos Deus—e cada um de nós tem uma tarefa. O Todo em cada um de nós—o absoluto em nós—está nos encaminhando adiante. Ele está enviando um aspecto de si mesmo adiante, que então aparece aqui como um aspecto da consciência do ego aparentemente separado.
A tarefa para cada aspecto separado é pesquisar suas próprias profundezas para encontrar seu potencial de poder, sabedoria, amor e beleza que são eternos e infinitos. Pois assim como a parte está contida no todo, o todo está contido na parte. Nosso trabalho é tornar todo o nosso ser consciente disso, para que possamos escolher conscientemente nos espalhar no vácuo, preenchendo-o com nossa real natureza.
Quando meditarmos profundamente sobre esses conceitos, veremos como podemos usá-los para compreender nossas vidas. Iremos nos conectar intuitivamente com a verdade contida nessas palavras. Assim que soubermos sua verdade, algo vital mudará dentro de nós. Estaremos motivados a aceitar tanto o que há de positivo quanto de negativo em nós. À medida que começamos a nos unificar, começaremos a ver nosso entorno da mesma maneira. Agora saberemos que todas as pessoas—gostemos delas ou não, se as aprovamos ou não, se são desenvolvidas ou não—são aspectos do todo, assim como nós somos.
Agora também perceberemos que tudo o que é negativo—tanto em nós quanto nos outros—é apenas um aspecto distorcido de uma coisa positiva. Portanto, iremos parar de nos sentir alienados e amedrontados por isso. Mas o que realmente importa é que paremos de nos sentir alienados e amedrontados por nós mesmos. Pois quanto mais tememos partes de nós, mais vamos projetar esse medo nas outras pessoas e na vida. A única maneira de impedir isso é enfrentar o que mais tememos em nós mesmos. Este é o caminho!
Movimento em todos os níveis
Vamos explorar alguns exercícios específicos que podem nos ajudar a seguir em frente em nosso caminho. Começaremos com um muito importante que envolve o nível do sentimento. Mas, primeiro, uma breve explicação.
Todos nós nutrimos um conceito errado sobre os sentimentos, que é o de que podemos, de alguma forma, “livrar-nos” dos sentimentos negativos. Portanto, primeiro, precisamos fazer uma distinção clara entre sentimentos residuais, que se tornaram estagnados e que não percebemos que estamos reprimindo, e nossa capacidade inata de experimentar qualquer sentimento, desde que nossa alma esteja em um estado de fluxo livre.
Vamos escolher a raiva. Quanto menos temermos nossa raiva reprimida e aprendermos a aceitá-la, mais assumiremos a responsabilidade por ela e a expressaremos de maneira apropriada, em vez de projetá-la nos outros. Isso nos deixará livres para produzir raiva quando ela for apropriada. Mas se pensarmos que devemos “nos livrar” de nossa raiva, ficaremos confusos e pensaremos que, quando transformamos a energia de um sentimento destrutivo, estamos eliminando-o.
Muitas pessoas têm uma ideia falsa de como é um estado altamente desenvolvido. Achamos que vem completamente sem raiva, fúria, medo, dor ou tristeza. Esta é uma ideia distorcida que leva a uma imagem rígida e irrealista ou a um conceito errado. Pois, na verdade, quanto mais somos capazes de experimentar qualquer sentimento, menos seremos escravizados por ele. Podemos nos tornar conscientes desse estado de fluxo livre—o que atualmente é apenas uma possibilidade—no qual somos flexíveis e temos o controle de nós mesmos para que todos os sentimentos possam ser movidos. O potencial sempre existe em todos.
Mas, quanto menos conseguimos convocar nossos sentimentos, mais teremos medo deles. Como tal, estaremos à sua mercê. Quando for esse o caso, podemos agir de forma destrutiva e descontrolada. Ou isso, ou reprimiremos nossa capacidade de sentir, fazendo com que nossas energias e potenciais criativos estagnem. Este é o tipo de duplo vínculo ao qual todas as dualidades devem eventualmente encaminhar.
O estado unitivo está completamente vivo, então o movimento é um de seus atributos principais. Enquanto o vácuo é fixo, a centelha do Todo está constantemente em movimento. Como humanos, lutamos incessantemente entre esses dois estados. Temos um anseio pelo não movimento, o que resulta no medo do vácuo. A ilusão é que o movimento nos levará para o vácuo, onde a consciência deixará de existir. Não é de admirar que queiramos nos conter e não nos mover. No entanto, a centelha divina em nosso núcleo central está constantemente nos impelindo para frente, para o movimento.
É por isso que, quando percorremos um caminho espiritual, devemos aprender a mover nossos corpos, assim como devemos aprender a mover nossos sentimentos e nossa mente. Precisamos fazer isso para que o nosso espírito possa se mover através de nós. Devemos permitir que o espírito móvel nos mova para que possa se manifestar. Todos os níveis de nossa personalidade—espiritual, mental, emocional e físico—devem se alinhar com a natureza inerente do espírito, que é se mover.
Quando movemos nossos corpos, a energia é capaz de fluir e penetrar em todo o nosso sistema físico. Então, temos mais energia física. Também precisamos mover nossos sentimentos, aprendendo a deixá-los sair. Precisamos nos deixar sentir movidos pela vida. Podemos mover nossas mentes, abrindo-as para novas maneiras de ver as coisas. E é essencial que façamos isso.
Nossas ideias fixas impedem nosso espírito de mover nossa mente, inspirando-a com verdade superiores. Nossa tarefa é permitir isso. Não estamos falando sobre a abertura para conceitos gerais, mas para verdades sobre nossas situações pessoais atuais. Mas o que geralmente acontece é que temos um julgamento ou opinião em que investimos tanta energia que realmente começamos a acreditar que esses são nossos verdadeiros sentimentos. Então, energia negativa é gerada por esses pensamentos rígidos que são inevitavelmente falsos. Pois a verdade é sempre fluida e tem fluxo livre. Confundimos essa verdade limitada com a verdade integral, e esse erro se torna a ferramenta para o autoengano.
Portanto, o que agora acreditamos ser nossas emoções são, na verdade, apenas opiniões fixas. Onde nossos sentimentos deveriam se aflorar, ficamos congelados. É a tarefa desse caminho espiritual—de qualquer caminho genuíno—trazer todo o sistema em movimento harmonioso. Mas isso requer tempo muito bem sintonizado para saber qual é o movimento correto e quando, de modo a não causar nenhum dano.
Precisamos de uma abordagem diferente para cada nível de nossa personalidade. Além disso, precisaremos de uma certa agilidade em nosso corpo, mente e sentimentos antes mesmo de usarmos certos exercícios, caso contrário, distorções podem se instalar. Por exemplo, se tentarmos deliberadamente mover sentimentos presos, provavelmente produziremos dramatizações, falsidade e exagero. Basicamente, usaremos nossa vontade para dar um bom show, na esperança de alimentar a ilusão de que nossa alma é flexível.
A mente pode aprender a se exercitar experimentando maneiras alternativas de ver uma situação. Mas se pularmos em frente, vendo as coisas de forma diferente porque temos um motivo oculto de escapar da culpa, acabaremos justificando por que somos vítimas. Então, podemos escapar disso mergulhando em uma falsa serenidade que tenta encobrir nossos sentimentos negativos. Portanto, é fácil ver como o tempo pode desempenhar um papel importante em nosso trabalho de autoconhecimento.
Lembrando o que dissemos sobre os sentimentos negativos, ou seja, que é uma distorção pensar que podemos nos livrar deles, vamos examinar os sentimentos. Podemos cultivar nossa capacidade de experimentar qualquer sentimento que quisermos. Uma vez que esse for o caso, os sentimentos indesejáveis não terão mais poder sobre nós. Mas nunca podemos deixar nossos sentimentos para trás, de uma vez por todas. Não há nenhum estado futuro que possamos alcançar onde tenhamos realizado todos os nossos objetivos e não tenhamos mais necessidade de nos mover. Esse conceito vem de nosso medo do movimento e, portanto, de nossa rejeição do movimento. Baseia-se na ilusão de que o movimento é indesejável. Mas se estivermos vivendo em um estado de verdade, desejaremos movimento e evitaremos o não movimento.
Olhando para o movimento no nível físico, suponha que tenhamos trabalhado em nós mesmos o suficiente para remover todos os nossos bloqueios musculares, que obviamente estão relacionados aos nossos bloqueios emocionais. Isso significa que agora podemos parar de mover nossos corpos? Obviamente não. Pois se fizéssemos isso, novos bloqueios imediatamente começariam a se formar novamente. Qualquer escolha de permanecer estático e imóvel é baseada em uma ideia errada sobre como a vida funciona. Do nosso mal-entendido, desenvolvem-se sentimentos negativos que, neste caso, seria o medo. Se não olharmos para esse medo para ver do que se trata, cederemos ao medo e ele nos impedirá de avançar em qualquer nível.
A alegria do movimento
Uma pessoa saudável vai querer continuar se movendo, não por razões terapêuticas, mas por pura alegria. Quando a situação é essa, o movimento se torna um prazer, não uma tarefa árdua. Mas se escolhermos pensar no movimento como uma tarefa árdua, ficaremos estagnados, pois é muito tentador ceder ao vácuo.
Mas podemos superar isso. A maneira de começar é movendo a nossa mente em uma nova direção. Devemos tomar a decisão de nos mover em todos os níveis para que nosso espírito possa alcançar e animar cada parte de nós. Nosso espírito está pronto e disposto a levar luz às trevas. Ele quer trazer movimento para onde nos tornamos estagnados. Pois se pararmos de nos mover, começaremos a morrer.
O mesmo se aplica ao nível de nossos sentimentos. É possível que uma pessoa esteja muito avançada em seu desenvolvimento e ainda assim possa odiar. Sim, eles podem ter superado sua dor residual e sua raiva residual pode ter se dissipado. Mas isso não significa que nunca teremos esses sentimentos novamente. Na verdade, é o contrário. Quanto mais trabalho tivermos feito para aceitar os velhos sentimentos residuais—de modo que não os tememos e rejeitemos—maior será a nossa capacidade de permitir que os movimentos da alma se movam. Essas correntes podem ir em qualquer direção a qualquer momento.
Essa pessoa agora pode experimentar qualquer sentimento à vontade. Mas não estamos falando da obstinação rígida. A experiência dos sentimentos deve vir de nossa vontade interior saudável, que flui suavemente. Quando estamos em plena posse de nós mesmos, podemos ser movidos de dentro. Isso significa que podemos, à nossa vontade, produzir ódio e raiva violentos; à vontade, podemos produzir tristeza e dor; à vontade, podemos produzir medo e terror; à vontade, produzir paz e harmonia; à vontade, produzir alegria e prazer; à vontade, produzir amor e compaixão.
Se ainda estamos em um ponto em nosso desenvolvimento em que tendemos a dramatizar demais—usando nossa vontade para criar sentimentos falsos—ainda não estamos prontos para fazer esses exercícios a respeito de nossos sentimentos. Porque devemos primeiro tirar a nossa máscara que esconde nossa vergonha de nossos verdadeiros sentimentos. Além disso, se temos a tendência de usar certas emoções limitadas como forma de nos defendermos de outras emoções, ainda não estamos prontos para praticar com sentimentos sobrepostos. Por exemplo, digamos que usamos o medo como uma defesa contra o ódio, rancor, malícia ou violência. Precisamos trabalhar todos esses sentimentos antes de estarmos prontos para tentar qualquer exercício de sentimento.
Não é difícil ver que as pessoas que estão muito contraídas e alienadas de seu núcleo central não podem produzir nenhum sentimento ou, pelo menos, uma quantia muito limitada. Eles ainda estão entorpecidos e paralizados nesse nível. Em contraste, as pessoas que já se libertaram de suas algemas internas—deixando de lado suas defesas—lidaram com seus sentimentos residuais. Como tal, eles são muito mais flexíveis e podem facilmente decidir se ficam com raiva, tristes ou qualquer outra emoção que desejam sentir.
Cada um de nós precisa avaliar onde estamos a esse respeito e gradualmente nos preparar para fazer os exercícios apropriados. Pois fazer o tipo certo de exercícios de movimento para cada nível nos ajudará imensamente em nosso desenvolvimento. Também podemos recorrer à nossa orientação interior para nos ajudar a saber como usá-los. É importante que entendamos os princípios que atuam aqui.
Praticando os movimentos da alma
Quando formos capazes—cada vez mais, com o tempo—de produzir sentimentos, seremos capazes de trazer à tona todos os últimos vestígios de sentimentos a que passamos despercebidos. Mesmo depois de estarmos vazios de velhos sentimentos, devemos praticar manter nossas emoções fluidas para que a substância da nossa alma permaneça vibrante e flexível.
Os movimentos de nossa alma são muito importantes. Na verdade, existem movimentos cósmicos que fluem constantemente dentro de nós, e só podemos nos tornar conscientes deles quando temos a capacidade de nos emocionarmos facilmente. Se estivermos prontos, podemos praticar expressando vários sentimentos. É melhor fazer isso em uma sala cheia de pessoas, pois é mais difícil fazer esses exercícios sozinho. Mas, eventualmente, seremos capazes de fazer isso também.
Uma boa maneira de começar é ouvir interiormente e determinar o sentimento predominante de que temos consciência agora. No início, pode ser apenas fraco, por isso precisaremos aumentá-lo. Agora podemos nos permitir experimentá-lo e expressá-lo intensamente. Então, outros sentimentos começarão a surgir e poderemos explorá-los.
Às vezes, a pessoa que está nos ajudando—um terapeuta, conselheiro, treinador ou ajudante de algum tipo—pode sugerir um certo sentimento para enfocar. Outras vezes, nossa própria inspiração pode nos orientar. Queremos sempre levar nosso trabalho para nossas meditações, pedindo para sermos guiados e inspirados.
Finalmente, se quisermos ficar alinhados com nosso centro, devemos nos tornar fluidos e flexíveis. Aqui está um exercício que podemos fazer para relaxar nossa mente. Podemos aceitar qualquer situação em que nos encontremos e que nos incomode. Qualquer perturbação ou desarmonia servirá. Agora podemos olhar para a construção mental que produzimos. Quais são as conclusões rígidas e fixas que usamos para nos convencer de que estamos certos? Como as estamos usando para eliminar a dúvida?
Usando nossa mente ativa, investigamos a situação e vemos que posição escolhemos. Agora podemos decidir pensar em outras escolhas alternativas que poderiam ser feitas. Brinque com as alternativas. Novamente, podemos deixar nosso espírito nos inspirar, guiando-nos para novos canais. Podemos ver que não seremos aniquilados se abandonarmos nossa visão fixa original, que previamente fixamos no lugar com uma única interpretação. Essa visão fixa é, em grande medida, a razão pela qual estamos enfrentando esse conflito para começar. Precisamos ver isso.
Nosso primeiro movimento é descobrir em que realmente acreditamos neste momento. Depois de fazer isso, nossas crenças já estão um pouco mais flexíveis. Porém, esta não é a única crença. Podemos tomar consciência de outras crenças. Precisamos ampliar nossa visão sobre o assunto específico que estamos obstinadamente protegendo com nossas opiniões rígidas.
Gostamos de pensar que nossos julgamentos e opiniões resultam de uma situação específica que nos incomoda. Nós realmente gostaríamos que isso fosse verdade. Mas, na verdade, é o contrário. Enfrentamos situações perturbadoras em nossa vida devido à tendência de abrigar ideias, opiniões e julgamentos particulares. Por trás disso existe uma intenção ou motivação particular.
Ao permitir que nossa mente se torne mais flexível, podemos experimentar uma nova perspectiva. Fazer isso pode nos ajudar a enfrentar nossa posição atual com menos resistência. Pois qualquer tendência que tenhamos em direção a um determinado grupo de opiniões e julgamentos espera em prontidão para atacar o próximo conjunto de circunstâncias que podem ativá-los. Em outras palavras, com nossa mente fixa e inflexível, estamos prontos para ver o mundo de uma determinada maneira. Esta é a causa raiz de vários problemas psicológicos.
À medida que fazemos nosso trabalho de cura, ano após ano, ficaremos cada vez melhores em termos de agilidade mental. Ao nos tornarmos mais fluidos e flexíveis em todos os níveis, restauraremos nosso bem-estar. Colocaremos todos nós—nosso estado mental, emocional, físico e espiritual—em alinhamento com a verdade de quem somos em nosso centro divino. Este deve ser o nosso lema para o nosso trabalho, à medida que procuramos encontrar e tornar-nos o nosso Eu Real.
Trabalhando com nossas falhas
Para as pessoas que estão familiarizadas com os ensinamentos do Guia sobre as falhas primárias da obstinação, orgulho e medo, aqui está um exercício adicional que podemos praticar e que nos ajudará a lidar com essa difícil tríade.
Tomando a mesma situação incômoda que veio à mente antes, vamos agora examiná-la do ponto de vista do orgulho. De que forma estamos agindo por orgulho? Agora podemos tentar visualizar essa situação, focalizando nossa atenção em como seria abrir mão de nosso orgulho. Se parece que a única alternativa é se sentir humilhado, é hora de começar a sondar em busca de outras opções possíveis.
Podemos recorrer à nossa orientação interior para nos ajudar a ver a nós mesmos nesta situação com dignidade, em vez de humilhação. Precisaremos dar um passo voluntário em um novo território se quisermos nos ver caminhando de um modo que harmonize dignidade com humildade, deixando de lado o orgulho e a humilhação da submissão. Se estivermos prontos para trilhar esse caminho no mundo, nosso espírito divino começará a produzi-lo de dentro. Todavia, para que isso aconteça, devemos primeiro nos tornarmos receptivos a ele.
Agora podemos seguir o mesmo processo com a obstinação. Começamos imaginando-nos tendo um novo tipo de reação em que não somos fracos e explorados, nem somos obstinados. Somos capazes de nos afirmar, mas também podemos abrir mão e ceder. Para qualquer situação, podemos encontrar o equilíbrio adequado vindo de nosso centro. Contudo, para que venha à tona, nossa mente precisará ser flexível e aberta o suficiente para as novas possibilidades entrarem. Também precisaremos cultivar nossa conexão com nosso centro espiritual para que possamos confiar nele e na orientação interior que ele envia. Observe, também, que exigirá uma certa dose de coragem para superar a ansiedade que virá à tona quando tentarmos, pela primeira vez, abrir mão de nosso orgulho e obstinação.
E agora, por último, mas não menos importante, precisamos lidar com nosso medo. O medo não irá a lugar nenhum, a menos que abandonemos nosso orgulho e obstinação. Visto que, como podemos saber, pelo menos em teoria, o medo é produto do orgulho e da obstinação. O medo também vem de nossa incapacidade de confiar no universo. Pois é evidente que passamos a acreditar que as únicas coisas que podem nos proteger do perigo são nosso orgulho e nossa obstinação.
A implicação é que o universo não é seguro e estamos presos a essa proteção insignificante—nosso orgulho e obstinação—como nossa única proteção. É hora de questionar essa premissa perguntando, internamente: “Isso é verdade?” Podemos experimentar uma nova alternativa e nos abrir para outra forma possível de estar no mundo, que é permitindo que a realidade divina flua através de nós.
Eventualmente, talvez hoje ou talvez muito tempo a partir de agora, mas este dia chegará. Deve chegar. E vai nos penetrar com um estado de consciência em que não há orgulho, nem obstinação, e também não há medo. Quando esse dia chegar, teremos transcendido todos os nossos conflitos—dentro e fora de nós mesmos.
Agora, vamos tentar fazer um exercício para a verdade, abrindo-nos para a possibilidade de que o universo nos dará, com prazer, tudo o que precisamos. Por um momento, sente-se com este pensamento: “Quem e como eu seria se confiasse no universo? O que poderia acontecer se, neste caso específico que está me perturbando, eu desistisse de meu medo—que está enraizado na desconfiança—e também abandonasse meu orgulho e minha obstinação?” Podemos fazer esse exercício ativamente, permitindo que nosso núcleo central nos dê um gostinho do estado que poderíamos alcançar se reagíssemos à vida sem orgulho, obstinação e medo. O que temos a perder?
“O universo é bom e bonito, e não há nada a temer, nem dentro nem fora, não importa o quanto possa parecer o contrário, devido às suas distorções atuais. Deixe o amor fluir em você para que possa emanar de você. Seja abençoado, esteja em paz.”
– Guia Pathwork
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