Para entender a autoimagem idealizada, precisamos entender a razão pela qual ela surgiu. Se seguirmos os fios de volta à sua origem, encontraremos o verdadeiro culpado, a causa raiz: dualidade. A dualidade é essencialmente nossa grande luta entre a vida e a morte; é a ilusão de que sempre há uma questão de ou / ou. É você ou sou eu; não pode ser ambos.

Quanto mais presos estamos na dualidade, mais veremos a vida em extremos: ou somos felizes ou infelizes. Felicidade é um código para vida e infelicidade é um código para morte. Na dualidade, tudo pode sempre ser agrupado nessas duas categorias.

Enquanto estivermos presos à dualidade, não podemos aceitar que a vida contenha ambos. Em nossas mentes, podemos conseguir isso, mas em nossas emoções, nada fazer. Se estamos infelizes agora, sentimos que seremos infelizes para sempre. E assim começa a luta. É trágico e destrutivo, essa luta que travamos contra a morte e a infelicidade e, pior ainda, é completamente desnecessária.

A verdade é que o nascimento é doloroso para o bebê. E então, depois de chegarmos, encontramos outras experiências dolorosas. Claro, há prazer também, mas simplesmente não há como escapar do nosso conhecimento de que o desagrado é possível. Realmente acontece. Nosso medo está sempre presente e isso cria um problema para nós.

Assim, concebemos uma contramedida que acreditamos erroneamente que contornará a infelicidade, o desagrado e a morte: criamos uma autoimagem idealizada. Observe, a autoimagem idealizada é essencialmente a mesma coisa que o Eu-máscara, cuja missão é mascarar o eu real fingindo ser algo que não somos. Resumindo, então, esta é uma pseudo-proteção que não funciona nem um pouco. E ainda assim todos nós fazemos isso; é universal. Não apenas não evita nada de ruim, mas traz exatamente aquilo que mais tememos e contra o qual lutamos tanto. Brilhante.

Dependendo do nosso tipo de personalidade, experimentaremos certas coisas como terrivelmente tristes; o que é isso varia de acordo com o tipo, que é determinado por nosso caráter e temperamento. De qualquer forma, algo nos deixará infelizes e isso automaticamente nos deixará inseguros. Existe uma correlação direta entre ser infeliz e não acreditar em nós mesmos; nossa autoconfiança sofre um impacto proporcional à forma como nos sentimos mal. Nossa autoimagem idealizada deve evitar tudo isso, fornecendo a autoconfiança que faltava. Isso, pensamos, por meio de nosso raciocínio inconsciente, nos levará direto ao caminho do prazer supremo.

Não estamos muito longe da verdade. Na verdade, ter autoconfiança genuína nos dá paz de espírito. Quando temos um senso saudável de independência e nos sentimos seguros sobre nós mesmos, podemos maximizar nossos talentos e ter relacionamentos frutíferos; vamos levar uma vida construtiva.

Mas como a autoconfiança que obtemos por meio de nosso eu idealizado é artificial, os resultados não podem corresponder às nossas expectativas. Porque de acordo com a lei espiritual, você simplesmente não pode enganar a vida. Oh, ratos. Além disso, ficaremos extremamente frustrados porque causa e efeito não serão óbvios. Será necessário um trabalho profundo apenas para ver a ligação entre nossa versão falsa de nós mesmos e nossa infelicidade. Mas até que descubramos e dissolvamos nosso eu idealizado - nossa versão falsificada de nós mesmos que tantas vezes apresentamos ao mundo - não seremos capazes de descobrir nosso eu verdadeiro; não teremos a segurança e o respeito próprio necessários para tirar o máximo proveito de nossas vidas.

Então, como tudo isso aconteceu? De uma forma ou de outra, quando criança, ficou claro para nós que devíamos ser bons, santos, perfeitos. Quando não estávamos, éramos de alguma forma punidos. Talvez a pior punição tenha sido quando nossos pais retiraram seu afeto. Eles estavam com raiva e sentimos que eles não nos amavam mais. Então: “ser mau” é igual a punição e infelicidade, e “ser bom” é igual a recompensa e felicidade. O que fazer, o que fazer. Chamada difícil, ninguém jamais disse!

Tornou-se então uma necessidade absoluta ser "bom" e ser "perfeito". Não era apenas uma boa ideia, mas uma questão de vida ou morte, ou assim parecia. Ainda assim, em algum lugar lá no fundo, sabíamos que não éramos tão perfeitos assim, o que parecia uma verdade que é melhor esconder. Isso, então, tornou-se nosso segredinho sujo, e começamos a construir um falso eu para encobri-lo. Esse falso eu iria nos proteger e permitir que obtivéssemos o que realmente queríamos: felicidade, segurança e autoconfiança.

Depois de um tempo, ficamos cada vez menos cientes de nossa falsa fachada. Mas, embora nossa consciência de nossa máscara tenha desaparecido, a culpa de fingir ser algo que não estávamos presos. Estando permanentemente impregnados de culpa, nos esforçamos ainda mais para nos tornar nosso falso eu - esse eu idealizado. Nós nos convencemos de que, se tentássemos o suficiente, um dia chegaríamos lá; nos tornamos nossa versão idealizada de nós mesmos.

Mas esse processo artificial de nos espremermos em algo que não somos nunca pode proporcionar um crescimento autêntico, autoaperfeiçoamento e autopurificação. Porque estamos construindo sobre uma base falsa e estamos deixando de fora o eu verdadeiro. Sem brincadeira, estamos tentando desesperadamente esconder isso.

Nossa autoimagem idealizada pode assumir diferentes formas e nem sempre seguir os padrões reconhecidos de perfeição. Ah, sim, muitas vezes é buscar um terreno moral elevado, o que certamente torna mais difícil questionar sua validade: “Não é certo sempre tentar ser amoroso, decente e compreensivo, nunca ficar com raiva ou ter defeitos? Não é isso que devemos fazer? "

Mas logo abaixo disso está uma atitude compulsiva que nega o que está realmente aqui agora: imperfeição e falta de humildade. É isso que nos impede de nos aceitar como somos neste momento, sem falar do nosso orgulho que quer esconder a nossa vergonha, segredo, culpa e ansiedade, que temos tanto medo de expor. Depois de fazer uma quantidade significativa de trabalho pessoal, começaremos a ver a diferença entre sentir um desejo genuíno de melhoria gradual e a pretensão do eu idealizado que só quer encaixar uns chinelos de rubi agora e ficar melhor. Tememos que o mundo chegue ao fim se não continuarmos mantendo nossos padrões ridiculamente altos e nos exigirmos loucamente para "sermos bons".

Dependendo de nossa personalidade e das situações da infância, podemos preferir as facetas do eu idealizado que geralmente não são consideradas éticas ou morais. Nós nos glorificamos por sermos excessivamente ambiciosos e temos orgulho de nossa agressividade e hostilidade. Idealizamos ser não tão bons. É verdade que essas tendências negativas estão por trás das telas de toda autoimagem idealizada, mas geralmente as mantivemos ocultas, uma vez que contrastam fortemente com nossos altos padrões estritos. Na verdade, isso causa muita ansiedade. Porque não queremos ser pegos por ser as fraudes que realmente somos.

Aqueles de nós que glorificam traços negativos, pensando que eles provam o quão fortes e independentes somos, ficaria profundamente envergonhado de vestir a máscara da “bondade” do eu idealizado de outra pessoa; preferimos nos sentir superiores e indiferentes. O outro parece fraco, vulnerável e dependente, de uma maneira não boa. Mas o que estamos esquecendo é o quão vulneráveis ​​nosso orgulho nos torna - não há nada que nos cause tanto medo.

Portanto, aqui está um exemplo do que muitos de nós fazemos - combinamos essas duas abordagens. Nós criamos padrões excessivamente exigentes que ninguém pode cumprir, e então nos orgulhamos de ser invulneráveis ​​e superiores a todos. Isso coloca a psique em um aperto real. Mas, conscientemente, nem mesmo percebemos que estamos fazendo isso. Até agora. Em nosso trabalho individual, precisamos descobrir que mecanismo está funcionando em nosso próprio interior, pois há muitas, muitas opções de como podemos jogar isso.

Então, vamos ver como, em geral, nosso eu idealizado nos afeta. Uma vez que os padrões malucos são impossíveis de alcançar - e ainda assim nunca desistimos de tentar sustentá-los - criamos uma tirania interna do pior tipo. Não percebemos o quão impossíveis são nossas exigências e nunca paramos de nos castigar para atendê-las, por isso nos sentimos um fracasso completo quando provamos, mais uma vez, que falhamos.

Uma sensação de abjeta inutilidade se apodera de nós quando não podemos cumprir nossas fantásticas demandas, e isso nos envolve na miséria. Às vezes estamos cientes dessa miséria, mas na maioria das vezes não. Ou não conectamos os pontos com o quanto esperamos de nós mesmos. Em seguida, tentamos encobrir nossas reações ao nosso próprio "fracasso"; o meio que escolhemos para isso é a culpa. Alguém ou algo deve ser o culpado por nosso fracasso.

Quanto mais tentamos ser o nosso eu idealizado, mais desiludido é quando não funciona. Esse dilema está no cerne de muitas crises, mas, em vez disso, vemos as dificuldades externas como a maior ameaça. A mera existência de nossas dificuldades parece nos provar que não somos tão perfeitos quanto pretendíamos ser, e que ainda mais nos rouba a autoconfiança. Para alguns tipos de personalidade, isso se torna tão internalizado que pensamos que o fracasso permeia toda a nossa vida.

Mas a própria noção de que, como seres humanos, podemos ser perfeitos é uma ilusão - e é uma desonestidade. É como se disséssemos: “Sei que não sou perfeito, mas vou fingir que sou”. É difícil argumentar contra isso quando jogamos isso na frente de uma parede de padrões honrosos e um desejo de ser bom. Mas isso ainda não torna isso possível.

O que podemos fazer é ter um desejo genuíno de melhorar a nós mesmos, o que nos leva a nos aceitar como somos agora. Se essa é a premissa para querer caminhar na direção da perfeição, então qualquer descoberta que não tenhamos chegado não vai nos deixar nervosos. Em vez disso, nos tornará mais fortes. Não precisamos exagerar o quanto somos maus, mas também não precisamos nos defender e culpar os outros por isso. O que é um abrir de olhos.

Assumiremos a responsabilidade por nossos defeitos e enfrentaremos as consequências. Mas quando estamos disfarçados em nossa fantasia de self idealizado, essa é a última coisa que queremos fazer. Porque então teríamos que admitir que, na verdade, não somos o nosso eu idealizado. As luzes piscantes que nos dizem que nossa fachada está na casa são: uma sensação de fracasso e frustração, uma compulsão para consertar tudo e torná-lo “certo”, e culpa e vergonha pela verdade que estamos tentando esconder.

Começamos esse caminho para aumentar nossa autoconfiança. A felicidade, pensamos, está logo ali na esquina. Mas quanto mais sentimos que temos que fingir, mais o verdadeiro negócio se desvanece. Agora pensamos menos em nós mesmos do que quando começamos; a insegurança aumenta. Isso é o que chamamos de círculo vicioso. O que precisa descer é todo esse super-eu que é um tirano impiedoso: o eu idealizado.

Em nosso trabalho, temos que ver como ele funciona em nossa vida. Porque o resultado drástico dessa superestrutura é que ela nos mantém constantemente alienados de nosso próprio eu real. É um rosto falso e rígido que investimos com nosso ser real. Mas é uma construção artificial que nunca terá vida. Quanto mais investimos nisso, mais força tiramos do centro de nosso ser.

Mas o centro é a única parte realmente capaz de crescer. É a única parte que pode nos guiar adequadamente. É flexível e intuitivo; seus sentimentos são válidos e verdadeiros, mesmo que ainda não sejam puros e perfeitos. Mas em relação ao que estamos fazendo agora sob o disfarce de nosso eu idealizado, o eu real é muito melhor. Em qualquer situação de vida, simplesmente não podemos ser mais do que realmente somos.

Quanto mais extraímos de nosso centro vital e bombeamos para este robô que criamos, mais nos empobrecemos. Isso não é totalmente o que estávamos procurando. Quando não temos noção de quem realmente somos, estamos sentindo essa lacuna que criamos e o buraco que resultou. Somente vendo o que está acontecendo podemos colorir as linhas de nosso ser e preencher nossa falta de senso de identidade. Então nossa intuição voltará à vida e nossa espontaneidade virá à tona, nossas compulsões diminuirão e confiaremos em nossos sentimentos que terão uma chance de crescer e amadurecer. Acredite ou não, nossos sentimentos se tornarão tão confiáveis ​​quanto nosso intelecto.

Isso é o que significa encontrar a nós mesmos. Mas precisaremos eliminar alguns obstáculos antes de fazer isso, incluindo livrar-se do fardo dessa pseudo-solução. Não existe uma única teoria no mundo que nos convença a desistir até que vejamos por nós mesmos o dano que ela está causando. O eu idealizado é a imagem de todas as imagens - é uma conclusão errada muito grande sobre como a vida funciona - e precisamos dissolvê-la.

Quando estamos deprimidos ou sentindo uma ansiedade aguda, precisamos considerar que nossa autoimagem idealizada pode parecer questionada e ameaçada. Talvez seja por nossas próprias limitações ou talvez seja pela realidade da vida. Procure ver se há autodesprezo espreitando por perto. Precisamos ver onde estamos presos no orgulho e perceber a autopunição que freqüentemente se segue. Ficamos muito impacientes e irritados conosco mesmos quando falhamos - o que é claro que vai acontecer - e isso pode rapidamente se transformar em fúria e raiva. É difícil suportar tanto ódio a nós mesmos, então explodimos isso sobre os outros. Portanto, se estamos compulsivamente com raiva dos outros, considere que talvez estejamos apenas com raiva de nós mesmos por não vivermos de acordo com padrões irrealistas.

Temos que desenrolar todo esse processo e vê-lo por inteiro. Jamais devemos permitir que nossa autoimagem idealizada escape usando problemas externos como desculpa para turbulências internas. E lembre-se de que ninguém pode fazer esse trabalho sozinho. Lembre-se também de que, mesmo que não expressemos nosso mau comportamento nos outros, ainda pode haver um efeito negativo sobre o eu, que inclui doenças, acidentes e outros tipos de falhas externas e perdas.

Desistir do eu idealizado é muito libertador. Esta é realmente a sensação de nascer de novo. Pois nosso verdadeiro eu surgirá. Então podemos descansar, centrados dentro de nós mesmos. Então podemos crescer de verdade, não apenas nas periferias. No início, vamos reagir de forma diferente à vida. Então, as coisas externas certamente mudarão. Esta é a mudança em nossa atitude, criando um novo efeito.

Superaremos um aspecto importante da dualidade de vida ou morte, porque veremos e curaremos as contrações que vivem dentro de nós. Quando não tivermos de nos agarrar com tanta força ao nosso eu idealizado e sentirmos os danos que nosso aperto interior causa, isso tornará possível o desapego. Pois quando nos mantemos contidos dentro de nós mesmos, vamos contra a natureza fundamental da vida. Quando aprendermos que podemos nos esbanjar na vida, da mesma forma que a natureza se esbanja, conheceremos a beleza de viver.

O eu idealizado quer ser perfeito agora. O verdadeiro eu sabe que isso não é possível e não se incomoda nem um pouco com isso. Mudar essas coisas leva tempo. Portanto, se somos egocêntricos, precisamos confessar isso; podemos lidar com isso e aprender a entendê-lo, e com cada novo insight isso diminuirá. Notaremos que, por George, quanto mais autocentrados nos sentimos, menos autoconfiantes podemos ser. O eu idealizado quer que acreditemos em uma história oposta.

Quando falamos em “voltar para casa”, realmente queremos dizer encontrar o caminho de volta para nós mesmos. Mas isso é freqüentemente mal interpretado como significando o retorno ao Mundo Espiritual após a morte. No entanto, podemos morrer uma vida na Terra após a outra e, se não encontrarmos nosso verdadeiro eu, não poderemos voltar para casa. Permaneceremos perdidos até encontrarmos o centro de nosso ser.

Por outro lado, podemos encontrar o caminho de casa agora, enquanto ainda estamos em nosso corpo. Pode parecer que o eu real é menos do que nosso eu idealizado, mas, na verdade, descobriremos que é muito mais. De nosso eu real, funcionamos a partir de nossa totalidade, em vez de "vazio". Quando quebrarmos o punho de ferro de nosso eu idealizado, teremos quebrado o chicote de um capataz a quem não podemos obedecer. Então conheceremos a paz que ultrapassa todo entendimento; vamos encontrar segurança interior, de verdade.

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