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Jill Loree

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O Guia Pathwork dedicou diversas palestras ao tema da oração e meditação (como plítica de privacidade e plítica de privacidade ). Além disso, os participantes da palestra fizeram muitas perguntas boas sobre esses dois tópicos. Aqui estão as respostas do Guia, nas palavras de Jill Loree, para diversas perguntas sobre como devemos orar e meditar.

A diferença entre oração e meditação

Será útil começar a concordar sobre o significado dos termos oração e meditação. Uma forma de distingui-los é que a oração é um passo preliminar para a meditação.

Enquanto orar envolve pensar, meditar é orar com sentimento. Pois quando meditamos, envolvemos mais forças da nossa alma do que apenas as nossas forças pensantes. Mas antes de podermos chegar ao passo da meditação, precisamos primeiro ter aprendido um certo nível de concentração e disciplina. E isso pode acontecer através da oração.

Como tudo na vida envolve combinar e equilibrar os princípios ativo e receptivo, não é surpresa que encontremos ambos os princípios na oração e na meditação. Quando oramos, nossas mentes estão ativas, pois estamos envolvidos no pensamento. Meditar, por outro lado, é mais emocional e mais fluido. Ambos são igualmente importantes.

Numa fase, podemos enfatizar a oração. Em outra fase, nosso foco pode estar na meditação. Na verdade, é útil alternar assim para que o equilíbrio e a fusão possam acontecer entre orar e meditar.

Em geral, devemos trabalhar no cultivo daquele que acharmos mais difícil.

Rotina útil versus hábito rígido

Quando embarcamos pela primeira vez no caminho do desenvolvimento espiritual, podemos não estar acostumados a nos concentrar. Portanto, nosso primeiro objetivo ao orar e meditar será aprender a concentrar-se. Pois, ao orarmos, aprendemos a limpar a nossa mente, a desenvolver a consciência e a cultivar pensamentos altruístas. Estamos elevando nossos pensamentos em oração, o que ajuda a abrir caminho para novos estágios de desenvolvimento.

Embora possamos aprender a concentração em relação a qualquer assunto, aprendê-la por meio da oração traz mais impacto. Pois tanto a limpeza dos nossos pensamentos como a concentração, como acontece na oração, são passos vitais a aprender para trilhar este caminho espiritual.

Então, tendo aprendido a disciplina de sentar e concentrar-se e limpar a mente de pensamentos dispersos, é importante nos protegermos contra a rotina de oração que se torna obsoleta. Pois isso faz com que nossas orações se tornem sem vida e rígidas.

Isto é verdade sobre todo o nosso desenvolvimento. Devemos aplicar diferentes atividades e atitudes à medida que avançamos nas diferentes fases. Pois permanecer em uma rotina rígida, em determinado momento, faz mais mal do que bem.

Portanto, se descobrirmos que nossas orações pelos outros não parecem mais frescas e vibrantes, seria melhor mantê-las curtas e voltar nossa atenção para nossos obstáculos internos e problemas atuais.

Desta forma, podemos aplicar os poderes de concentração que estamos aprendendo para a autodescoberta e a autocura. Que é essencialmente o que estamos fazendo em todo o nosso trabalho no caminho espiritual. Fazer esse tipo de purificação pessoal é, na verdade, muito mais produtivo do que recitar as mesmas coisas em nossas mentes, repetidamente.

Caso em questão, quando estamos na primeira série, precisamos aprender coisas diferentes daquelas que aprenderemos mais tarde.

Tudo está sempre mudando

A humanidade está sempre se desenvolvendo. Portanto, com o tempo, devemos continuar adotando abordagens diferentes. Por exemplo, na Idade Média, as pessoas tendiam a demonstrar a sua crueldade. Não podíamos recuar e identificar os nossos impulsos cruéis e assumir a responsabilidade por eles. Simplesmente desabafamos nossa raiva e fomos engolidos por nossos sentimentos de ódio.

Isso significava que precisávamos de uma autoridade estrita externa para nos manter sob controle. Assim, no passado, porque estávamos tão distantes do nosso núcleo espiritual – porque não podíamos assumir a responsabilidade pela nossa escuridão – projetámos ambos para fora de nós. Conseqüentemente, criamos um demônio exterior que nos possuiria e um Deus exterior que nos ajudaria.

Agora tudo isso mudou. Percorremos um longo caminho para aprender a usar o poder do nosso ego para realizar grandes coisas. E isso precisava acontecer. Isso nos levou a não sermos mais crianças indefesas que não podem assumir a responsabilidade por nossas vidas.

O que enfrentamos hoje é o orgulho dos nossos egos.

Portanto, os critérios para um caminho espiritual hoje mudaram em relação ao passado. Agora é hora de aprender como ativar esses poderes profundamente. O nosso trabalho agora deve consistir em superar o nosso orgulho e a nossa dependência das opiniões dos outros. Isso significa que devemos desenvolver nossa conexão com a própria verdade espiritual interior.*

Estágios de oração e meditação

À medida que crescemos e nos desenvolvemos, a forma que nossa oração e meditação assumem se adaptará aos conceitos e atitudes que mantemos em qualquer estágio.

Estágio 1: Estamos no estágio de estar sem consciência

A humanidade começa num estágio de ser, sem consciência. Nesta fase não há oração porque não temos conceito de Deus.

Estágio 2: Começamos a nos perguntar e a fazer perguntas

Nesta fase, começamos a nos perguntar sobre as coisas e a fazer perguntas. Através desta experiência espontânea de questionamento, começamos a nos encher de novas considerações. E isso, por si só, é uma forma de oração e meditação.

Estágio 3: Percebemos que existe uma inteligência suprema

Em seguida, percebemos que existe algum tipo de inteligência suprema envolvida na vida. Nesta fase, a nossa oração acontece em forma de admiração ao nos maravilharmos com o universo e o esplendor da natureza. Esta é a maneira como adoramos.

Estágio 4: Estamos confusos, imaturos e nos sentimos inadequados

Nesta fase, as nossas mentes estão confusas, as nossas emoções são imaturas e sentimo-nos inadequados. Isso causa medo, apego, desamparo e dependência. Nossas orações expressam nossos desejos e ganância, e nossa incapacidade de aceitar a realidade como ela é. Pedimos ajuda.

Se, neste estado, as nossas orações parecem ser atendidas, não é porque Deus está agindo a nosso favor. Pelo contrário, de alguma forma, apesar de todos os nossos autoenganos e evasões, somos sinceros o suficiente para começar a abrir um canal interior. Dessa forma, as leis do ser podem começar a penetrar em nós e em nossas vidas. Só mais tarde seremos capazes de fazer a distinção sobre o que realmente está acontecendo aqui.

Eventualmente, perceberemos que a nossa própria participação no nosso autodesenvolvimento é o que determina se as nossas orações serão respondidas. É isso que muda a maré do sentimento de impotência. O nosso próprio trabalho de autodescoberta pessoal irá desmantelar a nossa crença num Deus arbitrário e obstinado, a quem devemos apaziguar seguindo regras criadas pelo homem.

Por enquanto, porém, a força de pensamentos claros e de uma mente sem conflitos em qualquer área nos parecerá uma oração que é respondida.

Etapa 5: Desenvolvemos independência

À medida que crescemos e avançamos para um estado de independência, abandonamos a noção de um Deus imaginário que pune e recompensa, e que conduz a nossa vida por nós. Neste ponto, podemos muito bem chegar a um estado de ateísmo. Negamos a realidade de qualquer ser superior e, por isso, é claro que não oramos. Ou pelo menos não oramos de maneira convencional.

Poderíamos, no entanto, meditar sobre nós mesmos. Podemos começar a olhar para dentro com sinceridade. E este, já devemos ter percebido, é realmente o melhor tipo de oração, no sentido mais verdadeiro.

Alternativamente, podemos, neste ponto ateísta, tornar-nos completamente irresponsáveis. Deixamos de pensar criticamente ou de olhar profundamente para dentro. Essencialmente, escapamos de nós mesmos, da mesma forma que outra pessoa pode usar Deus como uma fuga de olhar para si mesma.

Etapa 6: Enfrentamos a nós mesmos e desenvolvemos autoconsciência

Em algum momento, ficamos prontos para nos encarar como realmente somos, agora, e buscar ativamente a autoconsciência. No início, talvez ainda estejamos acostumados com orações que imploram por ajuda. Estamos acostumados a pedir a Deus que faça por nós o que poderíamos estar fazendo por nós mesmos. Mas apesar desse velho hábito, começamos a olhar para dentro.

À medida que alcançamos níveis cada vez mais profundos do nosso ser, gradualmente pararemos de usar o tipo de oração que usávamos no passado. Por um tempo, podemos nem orar, no sentido usual de oração. Mas agora podemos começar a aprender a meditar. E essa, amigos, muitas vezes é a melhor oração!

Meditamos olhando para o que realmente nos motiva. E permitimos que nossos sentimentos reais venham à tona. Então questionamos nossos sentimentos e sua razão de ser.

Quando estamos envolvidos neste tipo de atividade, orar da maneira antiga torna-se cada vez mais sem sentido e até mesmo contraditório. Agora, nossa oração é a ação de autoconsciência e de olhar bem e com atenção para nós mesmos, na verdade.

Nossa oração é nossa intenção sincera de enfrentar tudo o que há de mais desagradável em nós. Como isso é uma oração? Porque contém uma atitude sincera de querer estar na verdade, pela verdade. E a verdade é a porta para o amor.

Pois sem verdade não há amor. E sem amor não podemos ter uma experiência de Deus.

Literalmente não é possível que o amor cresça quando estamos ocupados fingindo uma verdade que na verdade não sentimos. Mas o amor pode crescer através do nosso desejo de encarar uma verdade, não importa quão imperfeito o nosso desejo possa ser.

  • Nossa atitude de querer estar na verdade é a oração.
  • Ser sincero conosco mesmos é oração.
  • Ficar alerta à nossa resistência é oração.
  • Assumir algo que temos escondido e sentir vergonha é oração.

À medida que continuamos a desenvolver esses processos de autodesenvolvimento, um novo estado de ser lentamente passa a existir. Acontece aos poucos, com interrupções. Mas se continuarmos trabalhando para sermos verdadeiros, isso acontece.

Etapa 7: Estado de ser

Finalmente, alcançamos um estado de ser onde a oração não é mais uma ação que proferimos com nossas palavras ou pensamentos. A oração agora é um sentimento de viver no eterno Agora. Fluímos numa corrente de amor com todos os seres; entendemos e percebemos. Nos sentimos vivos.

Esta etapa envolve muitos sentimentos indescritíveis que compõem nossas orações, no sentido mais elevado. Inclui uma consciência interior de Deus, na verdadeira realidade de Deus.

Alcançar esta forma de oração é uma experiência que não pode ser imitada. Não podemos aprendê-lo através de quaisquer ensinamentos específicos ou de certas práticas ou disciplinas. Pelo contrário, é o resultado natural de termos humildade e coragem para nos enfrentarmos completamente, sem nos escondermos.

Antes de podermos alcançar este estado mais elevado em que podemos nos relacionar com Deus – onde orar e ser se fundem em um só – há apenas uma coisa que podemos fazer. E é a melhor oração do mundo inteiro: é a intenção constantemente renovada e contínua de nos enfrentarmos na verdade, sem quaisquer reservas.

Devemos estar dispostos a remover todas as nossas pretensões de que somos atualmente melhores do que somos. Devemos encontrar todos os obstáculos entre o que conscientemente pensamos ser verdade sobre nós mesmos e o que realmente existe em nós. E então devemos remover tudo o que nos impede de nos conectarmos com os outros.

Este é o caminho.

Como meditar

Existem muitas maneiras de meditar, e qualquer forma que nos ajude é uma boa maneira. Mas o que é eficaz para uma pessoa pode não ser tão eficaz para outra. Por exemplo, alguns podem se beneficiar ao fixar a mente em uma ideia ou objeto. Melhor ainda, em vez de nos concentrarmos num objeto, poderíamos usar as questões da nossa vida pessoal que surgem quando tentamos aquietar a nossa mente.

Em outras palavras, podemos usar nossa experiência de vida para compreender melhor a nós mesmos e nossas reações. Dessa forma, combinamos a arte de aprender a concentrar-se com a habilidade de compreender como funciona nossa psique.

Podemos fazer isso através de uma revisão diária na qual olhamos para o dia anterior para ver onde sentimos qualquer tipo de desarmonia. Para começar, podemos meditar antes de começar o dia, enviando este pensamento profundamente para dentro de nós mesmos: “Existem forças interiores sábias em mim que podem me ajudar a tornar esta meditação frutífera e construtiva. Peço-lhes que me ajudem a ver a mim mesmo e sei que esse pensamento terá efeito.”

Então, à medida que passamos o dia, podemos perceber onde tivemos sentimentos negativos. Num pedaço de papel com três colunas, anotamos a ocasião ou situação na primeira coluna. Depois anotamos que tipo de sentimento registramos na segunda coluna. Durante todo o dia, desejaremos continuar expressando nosso desejo de não desviar o olhar, mas de olhar verdadeiramente para o que sentimos. Depois, na terceira coluna, exploramos por que sentimos isso.

Se formos pacientes, consistentes e não nos esquivarmos de quaisquer questões, este exercício será o que mais nos ajudará a seguir ativamente neste caminho espiritual específico. Assim que começarmos, essa prática de revisão diária nos mostrará padrões que apontam para onde e por que estamos presos. Então podemos meditar sobre o que descobrimos.

Sempre que temos um problema no qual estamos envolvidos negativamente, podemos nos segurar, relaxar e enviar este pensamento para dentro de nós mesmos: “Atualmente não estou na verdade. Pois sempre que estou confuso ou ansioso, sentindo-me desesperado, hostil ou deprimido, não devo ser sincero. E eu desejo estar na verdade.

“Peço à inteligência divina que está presente em mim que me mostre onde e como não estou na verdade. Estou disposto a abandonar minha obstinação e todo meu orgulho. Eu libero meu medo e só quero ver a verdade. Quero expandir e viver uma vida construtiva. Meu desejo é cumprir meu destino como uma pessoa feliz. Pois feliz é o que devo ser.

“Desejo dissolver e eliminar todas as limitações dentro de mim. Mas não posso fazer isso a menos que saiba o que são. Então, eu quero dar uma olhada neles.”

Todos os dias, podemos analisar cada pequena questão – nenhuma delas é sem importância – e determinar os lugares onde sentimos desarmonia. Se fizermos isso, nossos problemas internos ocultos acabarão por se manifestar, mesmo que na superfície externa a questão pareça totalmente trivial.

Fazer esta forma de revisão diária é uma forma excelente e eficaz de meditar.

Pedindo orientação interior

Receber orientação do nosso eu interior não é tão simples quanto pode parecer. Pois não existe uma fórmula para que isso aconteça, e isso só acontece gradualmente.

A primeira coisa a perceber é como é tremendamente poderoso ativar deliberadamente a orientação interior usando a mente. Dizer: “Quero orientação sobre esse assunto específico” é o que traz resultados. Quanto mais específicos formos, mais eficazes serão os resultados.

Mas se formos genéricos e vagos, será muito mais difícil perceber a orientação quando ela chegar. Pois a orientação responde exatamente da maneira que a invocamos.

O processo que chamamos de meditação é na verdade um diálogo entre a nossa mente, que ativa a orientação, e a nossa mente, que relaxa e permite que a ativação aconteça. Então devemos aprender a ouvir e compreender a linguagem de como a orientação chega. Às vezes vem da intuição e às vezes vem de fora de nós. Isso vem de muitas maneiras diferentes.

Se a orientação for realmente desejada, ela virá. A chave é realmente querer obter respostas, estar na verdade. Ao querer verdadeiramente receber orientação e declarar esse desejo – e também tornar-nos mais específicos no nosso desejo – estabelecemos contacto com o nosso núcleo divino interior, ou Eu Superior. Esse é o lar da verdade cósmica dentro de nós.

Mas tenha em mente que é importante onde estamos no nosso caminho espiritual. A coisa certa para meditar hoje pode não ser relevante amanhã, se estivermos avançando. Portanto, também podemos meditar sobre qual é a meditação certa para nós neste momento.

O que é verdade para mim hoje?

“Batai e abrir-se-vos-á”, disse Jesus Cristo. O simbolismo de bater é que prestamos atenção e tentamos descobrir o que mais precisamos, na fase em que nos encontramos. Pois o nosso caminho está em constante mudança. E não podemos orar, com igual foco, por tudo ao mesmo tempo.

Como orar

Uma coisa pela qual podemos orar é espalhar a verdade entre a humanidade. Também podemos orar por aqueles que estão infelizes. E claro, podemos orar pelas pessoas que amamos, o que é fácil. Além disso, podemos oferecer orações por aqueles de quem não gostamos. Quanto mais não gostamos deles, mais devemos orar por eles.

Experimente observar como é desejar felicidade a uma pessoa assim. Seja honesto.

Podemos dizer a nós mesmos: “Uma parte de mim deseja desejar-lhes boa sorte. Mas outra parte luta para oferecer bons votos a certas pessoas.” Se fizermos isso, não estaremos vivendo uma mentira. De uma chance. Podemos sempre pedir a Deus que nos ajude a sentir amor, de todo o coração, por todos, pelo menos enquanto estamos sentados em oração.

Além disso, o Guia sugere que todos devemos orar pela paz, pela justiça e pela difusão da lei divina. Mas só podemos contribuir para a paz e a fraternidade cultivando estas qualidades em nós mesmos. Pois independentemente do que oramos, enquanto tivermos ódio, intolerância e ressentimento em nós, estaremos na verdade contribuindo para o oposto de tudo pelo que oramos.

Quando percebermos que somos uma parte importante do universo e que temos a capacidade de impedir o amor, a paz e a verdade divinos, poderemos sentir que somos mais responsáveis ​​pelo que está acontecendo na vida. Assim, as nossas orações para que coisas boas aconteçam no mundo não estarão tão separadas da nossa própria necessidade de nos desenvolvermos ainda mais, juntamente com todos os outros.

Como ensina o Guia Pathwork, ao enfrentarmos e curarmos a nós mesmos, a obstinação, o orgulho e o medo inerentes a cada ser humano cederão. Estes mudarão para a humildade, o amor e a disposição de se alinhar com a vontade de Deus, de todas as maneiras. Mas, novamente, não é suficiente orar por essas coisas de uma forma geral.

Nosso trabalho é observar em nós mesmos exatamente onde nossas reações, pensamentos e sentimentos não se alinham com o que agrada a Deus. O que especificamente tememos? E uma vez que entendemos isso, podemos orar pedindo ajuda para superar nossos medos. Talvez haja algo que precisamos aceitar. Ou talvez haja algo que precisamos mudar.

Enquanto continuarmos orando para integrar nossos problemas pessoais na estrutura de nossas orações, com o tempo, nossos esforços darão frutos. Colheremos os poderosos benefícios das orações.

Quando orar

Não existe hora certa para orar, porque cada pessoa é diferente. Se acharmos difícil dominar a disciplina, então escolher o mesmo horário e local para orar todos os dias pode ser útil. Por outro lado, a disciplina poderia ser melhor desenvolvida se não nos vincularmos a algum plano prescrito. Depende do nosso modo de vida, do nosso caráter e de tantas circunstâncias.

Não existem regras sobre isso.

Dito isto, o Guia Pathwork sugere levantar-se e retirar-se com Deus. Experimente dedicar alguns minutos às orações ao acordar pela manhã e novamente ao ir para a cama. Ou se outra hora do dia nos for melhor, vá em frente. Isso não precisa levar mais do que alguns minutos. Além disso, podemos querer dedicar um período de tempo mais longo, digamos 30 minutos, à oração em outro horário do dia.

Egoísmo na oração

Muitas vezes não percebemos que precisamos orar por aquilo que queremos. Ao mesmo tempo, podemos temer que nossas orações sejam egoístas. O que realmente importa mais aqui é o nosso motivo. Isto é verdade em relação a todos os nossos desejos; depende de como fazemos as coisas. A chave para descobrir se estamos sendo egoístas é bastante simples.

Se orarmos por algo apenas porque o queremos – porque pensamos que seria agradável tê-lo – e por nenhuma outra razão, então esta é uma oração egoísta. Como tal, não nos fará nenhum bem. Pois a única coisa que afeta a oração é ter uma força espiritual pura vinda de nossa alma.

Fazer uma oração egoísta como essa é revelar uma compreensão equivocada da vida. E todos os mal-entendidos baseiam-se na inverdade, mesmo que sejamos basicamente uma pessoa honesta. Qualquer pensamento falso – mesmo que cheguemos a ele de forma inocente e de boa fé – não pode fluir com as verdadeiras forças do nosso Eu Superior. Pois é uma lei espiritual que “semelhante atrai semelhante”. E esta lei é imutável.

Quando começamos a trilhar esse caminho espiritual, precisamos aprender a investigar internamente nossos motivos. Por que eu quero essa coisa certa? Por que estou tendo essa reação emocional? Se a resposta não for aparente para nós, seria um excelente motivo para orarmos. Podemos orar não apenas para nos vermos, destemidamente e verdadeiramente, mas também para que os nossos motivos se tornem mais puros.

Tal oração pedindo ajuda para ver e purificar os nossos motivos não é egoísta. Além do mais, não é egoísmo orar pelo bem dos outros. Orar por alguém que nos magoou – se pudermos fazê-lo e realmente for sincero – é um ato purificador. Além disso, não é egoísmo orar pedindo coragem e força para enfrentar a nós mesmos e superar nossa resistência ao autodesenvolvimento.

Não há nada de egoísta nisso.

Afinal de contas, se acreditamos que querer ser feliz – o que inevitavelmente resulta da purificação de nós mesmos – é egoísta, então permanecer impuro e infeliz deve ser o melhor objetivo, certo? Já que isso pareceria altruísta.

Não se esqueça de como funcionam as leis de Deus: somente pessoas felizes podem trazer felicidade a outras pessoas. Não estamos falando de felicidade barata aqui, que é fácil de encontrar. Estamos falando sobre algo real que só acontece com muito trabalho. Do tipo que ninguém pode tirar de nós.

Nunca veremos uma pessoa infeliz fazendo outra pessoa verdadeiramente feliz. É impossível.

Orando pela felicidade

Portanto, embora uma pessoa infeliz possa praticar uma boa ação, ou talvez praticar um único ato altruísta, ela não consegue fazer mais ninguém feliz. Isto significa que, além de orar pelos outros, a intenção principal das nossas orações deve ser a purificação e o desenvolvimento. Podemos então considerar que a felicidade que surge naturalmente como subproduto do nosso trabalho é um meio para atingir um fim. Não é o fim em si.

Mas não se preocupe muito se um pouco de egoísmo em relação a ser feliz estiver presente à medida que avançamos em nossa ascensão. Podemos nos aceitar como somos, o que é obviamente imperfeito. O que é importante entender é que a felicidade é um subproduto da nossa purificação. Mesmo que os nossos motivos sejam confusos, trabalhar em prol da felicidade ainda nos ajudará a perceber a verdade.

O que não funciona é acreditar que a felicidade vem da cedência aos desejos decorrentes da nossa natureza inferior.

Dificilmente existe alguém que esteja completamente livre do egoísmo. É melhor ver isso como realmente é e não tentar forçá-lo a desaparecer. Isso só fará com que ela se esconda em nossa alma, onde causa ainda mais danos. É melhor ter coragem e clareza para saber que isso existe e que almejamos algo mais elevado.

Saiba também disso: é impossível ser isolado e feliz. O que realmente nos ameaça é permitir que os nossos muros de separação desmoronem. Mas ao mantermos os nossos muros no lugar, derrotamos o nosso próprio propósito. Contradizemos o nosso desejo inerente de nos desenvolvermos, o que está no mesmo nível do nosso medo disso.

Queremos ser felizes e fazer os outros felizes, mas não poderemos fazer nada disso enquanto permanecermos separados.

Qual é o caminho para sair da separatividade? Devemos fazer exatamente aquilo que parece incrivelmente difícil de fazer: devemos superar nossa vergonha e desistir de nosso orgulho. Não há nada de egoísta em orar pedindo ajuda para fazer isso, como um meio de lidar com nossos problemas na vida. E enfrentar nossos problemas é o caminho para sermos felizes.

Além disso, tenha em mente que Deus também quer que sejamos felizes.

Embora nem sempre seja dito em voz alta, os humanos têm uma longa tradição de acreditar erroneamente que ser piedoso significa ser infeliz. Que para ser piedoso é preciso ser severo e mártir. Esta imagem está profundamente gravada em toda a humanidade.

Mas não, não é assim.

Não há absolutamente nenhuma razão para se sentir culpado por ser feliz, embora seja melhor não orar diretamente pela felicidade. Podemos orar, porém, pedindo força e capacidade para remover nossos obstáculos internos. Isso é o que fica entre nós e nossa felicidade.

Isto significa que devemos navegar através da nossa infelicidade, que infligimos a nós mesmos através da nossa ignorância e erro. Isto é o que nos levará à clara luz da paz e da harmonia. É isso que nos trará beleza e alegria que não dependerão do que os outros pensam, dizem ou fazem.

Este é o espírito certo que devemos ter quando oramos.

Orar silenciosamente ou em voz alta

Realmente não importa se oramos silenciosamente ou em voz alta. Não há dúvida de que, se as nossas palavras forem concisas, serão igualmente eficazes de qualquer forma. Isto é verdade porque todos os pensamentos criam forma, da mesma forma que as palavras faladas. Na verdade, se expressarmos as palavras com leveza, sem lhes dar muito significado ou impacto, elas terão menos poder do que palavras silenciosas que pensamos e sentimos profundamente.

Algumas pessoas, porém, podem achar difícil orar em voz alta na frente de outras pessoas. E isso é algo que deveríamos investigar. Pois isso significa que há um bloqueio. Que tipo de bloco? Geralmente é um sinal de orgulho. Poderíamos ter dito a nós mesmos que a nossa incapacidade de orar em grupo tem a ver com modéstia. Mas precisamos explorar um pouco mais os nossos sentimentos, perguntando por que é tão embaraçoso fazer uma oração na frente dos nossos amigos.

O que descobriremos é que nosso constrangimento está ligado a um sentimento de humilhação.

Quando oramos a Deus, naturalmente nos sentiremos humildes. Mas humilhar-nos diante dos outros traz à tona sentimentos de humilhação. Ser humilde, então, faz parte das emoções que queremos evitar. Como resultado, quando estamos com outras pessoas, queremos parecer que estamos no topo do mundo. Estamos seguros.

Queremos nos esconder e não deixar que os outros nos vejam como realmente somos, e como também precisamos nos mostrar a Deus: incertos, inseguros e tateando no escuro. Em outras palavras, mostrar a nossa verdadeira face, a forma como a mostramos a Deus, parece humilhante. E isso, pessoal, é o nosso orgulho.

Mas se formos verdadeiramente uma pessoa humilde, não teremos medo de nos mostrar como realmente somos atualmente. Teremos a coragem de ser nós mesmos.

Portanto, este sintoma aparentemente pequeno de lutar para orar de coração na frente dos outros esconde um fator significativo para o nosso desenvolvimento. Para enfrentar e superar isso, não devemos forçar. Em vez disso, podemos avaliar as nossas reações à luz da verdade. Então poderemos abordar este problema de dois lados, incluindo tanto o interior como o exterior.

Por que é difícil começar

Como todos sabemos, ou descobriremos em breve, o desenvolvimento espiritual não sobe, sobe, sobe, seguindo uma linha reta. Ele sobe e desce em espirais. É bem possível estar numa curva descendente um degrau acima da nossa última curva ascendente. Mas as curvas ascendentes sempre parecem melhores.

Numa curva ascendente, sentimos uma euforia e uma sensação de libertação que não existe numa curva descendente. E ainda assim tivemos que trabalhar até chegar à nossa última curva descendente. Nas curvas descendentes, sempre nos deparamos com conflitos que ainda não resolvemos. E eles nos fazem sentir inseguros.

Até que tenhamos trabalhado através deles e os compreendamos, as curvas descendentes nos deixam inquietos e com medo. Nosso objetivo é encaixá-los no quadro geral que podemos ver agora. Feito isso, partimos para outra curva ascendente, aproveitando o ar puro e fresco que vem com a conquista de um pouco mais de verdade.

Mas cada vez que ocorre uma curva descendente, devemos mergulhar de volta na escuridão do nosso erro e confusão. E fazer isso nos isola da corrente do fluxo divino.

Temos a tendência de simplificar demais as coisas, pensando que as coisas desagradáveis ​​que estamos vivenciando – e nossa depressão por vivenciar isso – estão nos isolando do fluxo divino.

Mas estamos apenas parcialmente certos.

Pois o desconforto que estamos experimentando agora na curva descendente é apenas um reflexo de algo dentro de nós esperando para ser desenterrado. É um efeito necessário de uma causa que colocamos em ação. E essa causa interna é o que interrompe o fluxo.

Quanto tempo isso dura? Depende de nós e do problema que estamos resolvendo. Mas durante este tempo, estaremos rodeados pelos desafios que acompanham este mundo de manifestação. Sim, podemos ter experimentado outra realidade em outros momentos, mas agora não conseguimos nos conectar com ela.

Sentimo-nos desconectados, mas este é um passo necessário. Pois nos lança na batalha, mais uma vez, para que possamos alcançar a vitória, mais uma vez. E, felizmente, cada vitória significa que estamos noutra curva ascendente.

Quando estamos atolados em nossa escuridão temporária, é natural que não sintamos a verdade absoluta de Deus. Pois no momento não estamos vibrando com a verdade. E não podemos forçar isso a acontecer usando a nossa vontade. O que podemos e devemos fazer, à medida que atravessamos estes períodos de escuridão, é pensar no que estamos a descobrir, à luz do que sabemos agora.

Por enquanto, esse conhecimento está apenas na mente do nosso ego. Mas à medida que avançamos, seremos preenchidos com um conhecimento mais profundo que nos elevará.

A oração do Senhor

Depois de iniciarmos nossa jornada de autodesenvolvimento pessoal, queremos ajustar nossas orações para atender às nossas necessidades internas. Para permanecermos revigorados e vivos, nossa abordagem ao nosso eu interior precisa evoluir. Nesse caso, usar uma oração preparada ou uma meditação pronta pode não nos servir melhor.

De acordo com isso, é muito melhor ser espontâneo no uso da Oração do Pai Nosso, de acordo com a nossa necessidade atual. Ao fazer esta oração poderosa, ajuda a sintonizar conscientemente seu significado original.

Por exemplo, quando dizemos “Pai nosso”, não estamos falando com uma pessoa que mora no céu. Estamos voltando nossa atenção para o espírito da verdade e para os poderes divinos que habitam dentro de cada um de nós. Pois todos nós podemos acessar essa consciência universal.

É lá que encontraremos a unidade entre todos. Pois esse Eu Superior, ou ser espiritual, é um. É seu, é meu e é de todos os outros. Essa mesma fonte é o que pretendemos contatar em nosso desenvolvimento espiritual. Queremos nos unificar com ele e nos integrar a ele.

É, ao mesmo tempo, individual para cada um de nós e multifacetado para todos nós. Pois somos cada pessoa individual, com esta fonte de unidade em todos nós. Existe uma unidade no propósito e em, bem, tudo. E poderíamos chamar isso de “pai”.

O mestre veio aqui para nos ensinar que o reino dos céus está dentro de nossas almas. Está sempre dentro. Se compreendermos isto, o resto destes ensinamentos sobre oração e meditação se encaixarão. Ao compreender as coisas desta maneira diferente, a oração e a meditação tornam-se mais significativas.

Mais importante ainda, começaremos a ver que o que fazemos a nós mesmos, fazemos aos outros. E o que fazemos aos outros, também fazemos a nós mesmos.

Isso também ajuda muito a explicar o que mais está na oração do Pai Nosso.

Curando outras pessoas através da oração

Existem muito poucas pessoas que possuem a força para curar outras pessoas diretamente por meio da oração. Mas isso não significa que não devamos orar pelos nossos irmãos e irmãs. Pois pensar em nossos entes queridos – ou em qualquer pessoa – em oração e meditação pode ser uma ajuda tremenda. Não podemos nem começar a avaliar o quanto podemos ajudar desta forma.

Afinal, cada pensamento e cada sentimento criam uma forma substancial no Mundo Espiritual. Nenhum pensamento jamais se perde, especialmente se for bom e construtivo, vindo de um lugar de amor e boa vontade. Eles se somam ao rio cósmico que atravessa o universo.

Isso ajuda as forças do bem a se tornarem mais fortes do que as forças do mal. É claro que todo pensamento maligno também contribui para o reservatório e dá força às trevas.

Se estiver de acordo com a vontade de Deus que nossas orações possam ajudar alguém diretamente, haverá um resultado imediato. Tenha em mente, porém, que às vezes nosso ente querido precisa passar por certas dificuldades para se libertar de suas amarras. É claro que isso é o que pode levar à felicidade permanente para eles.

Mas mesmo assim, as nossas orações por eles ainda não serão perdidas. Disto podemos ter certeza. Sua forma ainda existe e terá o efeito adequado quando chegar a hora certa.

Se estivermos entre aqueles que se conectaram com Deus em nossas almas, é altamente recomendável dedicar mais tempo à oração. Há valor em orar por todas as almas infelizes que ainda não conseguem ver sequer um raio de luz interior.

Muitas vezes, perdemos tempo meditando e tendo pensamentos improdutivos. A coisa mais produtiva a fazer é orar. Ao fazer isso, adicionamos grande força ao Plano de Salvação que está trabalhando para elevar toda a humanidade.

Usando mantras

Mantras são frases repetitivas usadas como orações. Geralmente são, na melhor das hipóteses, uma forma de auto-sugestão hipnótica. Como tal, eles não contribuem com insights, crescimento ou compreensão mais profunda. Podemos promover muito mais nosso desenvolvimento gastando cinco minutos tentando compreender nossos problemas e obter uma visão verdadeira sobre eles do que através de horas e horas repetindo mantras.

Não precisamos da opinião de um especialista para resolver isso. Basta perguntar a si mesmo: faz sentido que pronunciar a mesma frase repetidamente nos traga alguma vantagem? Observe por si mesmo como repetir cada vez mais uma frase a faz perder cada vez mais seu significado.

Eventualmente, um mantra se torna um processo automático. Não pode deixar de se tornar isso. E embora possa produzir temporariamente um estado semelhante ao transe, completo com certas sensações, isso realmente produz crescimento interior? Somente um estado hipnótico que nos leve a reconhecimentos mais profundos sobre nossos conflitos e problemas internos pode realmente produzir crescimento.

O benefício de um exercício de mantra pode estar em nos ajudar a aprender a nos concentrar. Se isso acontecer – e precisamos desenvolver a capacidade de concentração – não será um desperdício. O próximo passo é concentrar-nos onde é significativo: onde residem os nossos medos e dificuldades. Quanto mais nos desenvolvemos, mais queremos treinar nossa consciência para esse tipo de coisa.

Como começar

Fique quieto e deixe que estas palavras do Guia Pathwork o preencham. Deixe-se fluir junto com eles:

“Acalme-se e saiba que eu sou Deus, o poder supremo. Ouça esse poder interior, essa presença e essas intenções. Eu sou Deus, todos são Deus. Deus é tudo, em tudo que vive e se move, que respira e sabe, que sente e é.

“Deus em mim tem o poder de fazer com que o pequeno ego separado conheça o poder final para integrar esse ego. Tenho a possibilidade de sentir todos os meus sentimentos – de lidar e lidar com todos os meus sentimentos. Essa possibilidade existe em mim e sei que essa potencialidade pode ser realizada no momento em que a conheço. E agora escolho saber que posso estar vivo; Tenho força para ser fraco e vulnerável.

“Eu posso aceitar minha dormência agora, minhas inseguranças, meu estado de sentimento e meu estado de não sentimento. Posso ouvir esse estado e esperar. Posso ficar quieto e sentir dentro de mim. Posso ficar quieto e ouvir minha inteligência superior, a inteligência de Deus, me instruir. Posso estabelecer esse contato.

Pagarei o preço dando o melhor que tenho e sou à vida. Vou viver minha vida honestamente, querendo dar o melhor. Pois então poderei receber o melhor sem me encolher. Não tenho medo de investir o melhor de mim na vida.”

–A sabedoria do Guia nas palavras de Jill Loree

Adaptado de:

Palavras-chave: Oração e Meditação (Leia todas as perguntas e respostas originais do Guia Pathwork sobre os tópicos de oração e meditação em O Guia Fala)

*Da Palestra Pathwork original nº 204: Qual é o caminho?

O exercício de concentração de Jill Loree para começar a aquietar a mente

Enquanto estiver sentado com os olhos abertos, encontre algo na sala para pousar suavemente o olhar (não olhar). Com os olhos voltados para um lugar, respire lenta e profundamente três vezes. Concentre-se na respiração e não permita que os pensamentos se intrometam.

Durante a terceira respiração, use sua visão periférica para escolher outro local para pousar o olhar durante as próximas três respirações. Se/quando sua mente divagar, comece de novo. Sem julgamento. Este é um músculo que não é fácil de construir.

Ao deitar-se com os olhos fechados, mude o foco para diferentes partes do corpo, como a rótula, a unha, o lóbulo da orelha, a narina. Além disso, relaxe os músculos do rosto.

Cinco minutos por dia é um bom lugar para começar. Não exagere.

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